::منتديات قناديل الفكر والادب ::

::منتديات قناديل الفكر والادب :: (http://www.kanadeelfkr.com/vb/index.php)
-   علوم البلاغة و فنونها (http://www.kanadeelfkr.com/vb/forumdisplay.php?f=164)
-   -   أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف (http://www.kanadeelfkr.com/vb/showthread.php?t=15451)

فريد البيدق 04-04-2010 08:17 PM

أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف
 
صحيح مسلم:
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الْأَثَرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ- حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً. فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: الْحِلُّ كُلُّهُ.

شرح النووي:
قَوْله: (كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَة فِي أَشْهُر الْحَجّ مِنْ أَفْجَر الْفُجُور فِي الْأَرْض) الضَّمِير فِي (كَانُوا) يَعُود إِلَى الْجَاهِلِيَّة.
قَوْله: (وَيَجْعَلُونَ الْمُحْرِم صَفَر) هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخ (صَفَر) مِنْ غَيْر أَلِف بَعْد الرَّاء, وَهُوَ مَنْصُوب مَصْرُوف بِلَا خِلَاف, وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُكْتَب بِالْأَلِفِ, وَسَوَاء كُتِبَ بِالْأَلِفِ أَمْ بِحَذْفِهَا لَا بُدّ مِنْ قِرَاءَته هُنَا مَنْصُوبًا لِأَنَّهُ مَصْرُوف.
قَالَ الْعُلَمَاء: الْمُرَاد الْإِخْبَار عَنْ النَّسِيء الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَهُ, وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحْرِم صَفَرًا وَيُحِلُّونَهُ وَيُنْسِئُونَ الْمُحْرِم أَيْ يُؤَخِّرُونَ تَحْرِيمه إِلَى مَا بَعْد صَفَر لِئَلَّا يَتَوَالَى عَلَيْهِمْ ثَلَاثَة أَشْهُر مُحَرَّمَة تُضَيِّق عَلَيْهِمْ أُمُورهمْ مِنْ الْغَارَة وَغَيْرهَا, فَأَضَلَّهُمْ اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالَى: { إِنَّمَا النَّسِيء زِيَادَة فِي الْكُفْر } الْآيَة.
قَوْله: (وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَا الدَّبَر) يَعْنُونَ دَبَر ظُهُور الْإِبِل بَعْد اِنْصِرَافهَا مِنْ الْحَجّ, فَإِنَّهَا كَانَتْ تُدْبَر بِالسَّيْرِ عَلَيْهَا لِلْحَجِّ. قَوْله: (وَعَفَا الْأَثَر) أَيْ دَرَسَ وَأُمْحِيَ, وَالْمُرَاد أَثَر الْإِبِل وَغَيْرهَا فِي سَيْرهَا عَفَا أَثَرهَا لِطُولِ مُرُور الْأَيَّام. هَذَا هُوَ الْمَشْهُور. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْمُرَاد أَثَر الدَّبَر وَاَللَّه أَعْلَم.
وَهَذِهِ الْأَلْفَاظ تُقْرَأ كُلّهَا سَاكِنَة الْآخِر, وَيُوقَف عَلَيْهَا لِأَنَّ مُرَادهمْ السَّجْع.

خالد الأشهب 04-09-2010 01:13 AM

رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف
 
هذا من عادة العرب في كلامها .
وهو في القرآن ظاهر
فمثلا نجد أن نهايات الكلم كلها سكون وكان الأصل فيها الفتح فإذا جاء ما بعدها مكسورا وجب جزمه حفاظا على الإيقاع الداخلي
من ذلك قوله تعالى(بسم الله الرحمن الحيم
الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآن(2) خَلَقَ الْإِنسَانَ(3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ(4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ(5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ(6) وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ(7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ(8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ.
كثيرة هي الآيات التي هي على هذه الشاكلة.
وإن كنت لا أدري كيف أن بعضا من علمائنا ينفي صفة السجع عن القرآن ،وكأن السجع رجس ؛والحال أنه من عادة العرب في كلامها.
هذا ظني والله تعالى أعلم
على العموم شكرا أخي على الطرح

فريد البيدق 04-10-2010 10:58 AM

رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف
 
بوركت أخي الحبيب!
زدني أشاعرنا الحبيب فتنظيرك في السطرين الأولين يخالف النموذج التطبيقي!

خالد الأشهب 04-11-2010 02:35 AM

رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف
 
أخي الحبيب
السجع الذي في النص ليس كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام العرب في جاهليتها .دل عليه قول الراوي كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ..
هذا وبعد
كما قلت هو من سنن العرب في كلامها .وإنما الزيادة في من خط الحديث ،فأراد أن تنطق سجعا .وهذا شيء لا يمكن أن يحتج به إذ لا شيء في العربية آخره ساكن إلا ما جاء متعذرا.
هذا ظني والله تعالى أعلى وأعلم.
زد

فريد البيدق 04-15-2010 07:03 PM

رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف
 
بوركت أيها الحبيب خالد!

فوزية شاهين 08-19-2010 05:14 PM

رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الأشهب (المشاركة 179374)
هذا من عادة العرب في كلامها .
وهو في القرآن ظاهر
فمثلا نجد أن نهايات الكلم كلها سكون وكان الأصل فيها الفتح فإذا جاء ما بعدها مكسورا وجب جزمه حفاظا على الإيقاع الداخلي
من ذلك قوله تعالى(بسم الله الرحمن الحيم
الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآن(2) خَلَقَ الْإِنسَانَ(3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ(4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ(5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ(6) وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ(7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ(8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ.
كثيرة هي الآيات التي هي على هذه الشاكلة.
وإن كنت لا أدري كيف أن بعضا من علمائنا ينفي صفة السجع عن القرآن ،وكأن السجع رجس ؛والحال أنه من عادة العرب في كلامها.
هذا ظني والله تعالى أعلم
على العموم شكرا أخي على الطرح


أخي الفاضل / خالد الأشهب

بعد إذن اللغوي الكبير فريد البيدق

:


تأدبا مع القرآن الكريم لا نقول هذا سجع لبُعد كلام الله عن التلحين الذي يحدثه السجع

لكننا نقول :

في القرآن الكريم ( اتفاق الفواصل )

في الآية التي أوردتها كــ شاهد للسجع

مثالا على ذلك

فعل الأمر

تأدبا مع كلام الله نقول في حالة إعرابه إنه فعل دعاء

:

ومن ناحية تسكين المسجوع فهو وراد في كلام العرب

كـ قول قس بن ساعدة الإيادي في خطبته

أيها الناس إنه من عاشَ ماتْ ومن ماتَ فاتْ وكل ذي آتٍ آتْ

هذا والله أعلم

:

فريد البيدق 08-24-2010 10:25 PM

رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف
 
أكرمت فارستنا المتميزة الأستاذة فوزية!


الساعة الآن 04:26 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO

vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010