آخر 10 مشاركات
تســــابيح (الكاتـب : - مشاركات : 72 - المشاهدات : 1334 - الوقت: 05:41 PM - التاريخ: 09-21-2018)           »          ♧ ارْشُفيهــا وَاسْقِنيهــا ♧ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 16 - الوقت: 05:12 PM - التاريخ: 09-21-2018)           »          أنتِ والقصائد/ م ع الرباوي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 73 - الوقت: 05:09 PM - التاريخ: 09-21-2018)           »          وَجْــــــــــــــــد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 38 - الوقت: 05:06 PM - التاريخ: 09-21-2018)           »          على ضي القناديل (الكاتـب : - مشاركات : 218 - المشاهدات : 5842 - الوقت: 04:56 PM - التاريخ: 09-21-2018)           »          عصف الماء / متجدد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 31 - المشاهدات : 443 - الوقت: 04:47 PM - التاريخ: 09-21-2018)           »          زهرة قناديلية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 425 - المشاهدات : 18988 - الوقت: 01:14 PM - التاريخ: 09-21-2018)           »          ماذا تقول للشخص الذي خطر ببالك الآن؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1199 - المشاهدات : 42364 - الوقت: 01:08 PM - التاريخ: 09-21-2018)           »          شهقة نفس (الكاتـب : - مشاركات : 574 - المشاهدات : 16895 - الوقت: 11:51 AM - التاريخ: 09-21-2018)           »          لا تســــــــــأل عني (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 58 - المشاهدات : 3067 - الوقت: 11:39 AM - التاريخ: 09-21-2018)




(وادكر) (مدكر) (غداءنا)

منتدى مباحث الصرف


إضافة رد
قديم 06-12-2010, 11:16 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية سعيد بنعياد
إحصائية العضو







سعيد بنعياد is on a distinguished road

سعيد بنعياد غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي (وادكر) (مدكر) (غداءنا)

(وَادَّكَرَ) (مُدَّكِرٍ) (غَدَاءَنَا)


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

يقول أفقر العبيد إلى مولاه ، سعيد بنعياد ، لطف الله به :

-1-

كثير من أبناء عصرنا يخطئون في قراءة هاتين الآيتين الكريمتين :
* قوله تعالى : (وَقَالَ الَّذي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) [يوسف : 45] .
* وقوله سبحانه : (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) [القمر : 15 ، 17 ، 22 ، 32 ، 40 ، 51] .

فهم يتوهمون أن (وادَّكَرَ) و(مُدَّكِر) تُلفظان بذال مُعْجَمة (منقوطة) ، هكذا : (وَاذَّكَرَ) و(مُذَّكِر) ، لا بدال مُهْمَلة (غير منقوطة) .

وقد يتفلسف بعضُهم – وما أكثر المتفلسفين في عصرنا ! – فيدّعي أن النقطة سقطت منهما سهوا عند طباعة المصحف الشريف .

وإنما يتوهمون ذلك ، قياسا لهما على الفعل الأصلي (ذَكَرَ) وأكثر مشتقّاته الأخرى ، ولا سيّما على صيغة (يَذَّكَّرُ) [بتشديد الذال والكاف] الواردة في القرآن الكريم .

-2-

وصحيح أن الأصل في (ذَكَرَ) ومشتقاته الذالُ المُعْجَمة ؛ نحو : (ذاكَرَ) و(ذَكَّرَ) و(تَذَكَّرَ) و(ذِكْر) و(ذِكرى) و(تذكير) و(ذاكِر) و(مُذَكِّر) وما شابه ذلك .

ومن أمثلة ذلك :
* قوله تعالى : (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا) [البقرة : 200] .
* وقوله : (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ) [الأحزاب : 35] .
* وقوله : (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ) [الغاشية : 21] .

-3-

وتتأكد الإشارة هنا إلى (يَذَّكَّرُ) الواردة في القرآن الكريم ، كما في هاتين الآيتين الكريمتين :
* في قوله تعالى : (سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى) [الأعلى : 10] .
* وقوله : (قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ) [الأنعام : 126] .

فالأصل هنا (يَتَذَكَّرُ) ، على وزن (يَتَفَعَّلُ) ، ثُمَّ سُكِّنت التاء ، وأُدغمت في الذال التي هي فاءُ الفعل ، فصارا في النطق ذالا مشددة : (يَذَّكَّرُ) ؛ إذِ الإدغامُ هو (النطق بحرفين كالثاني مُشدَّدا) ، و(الثاني) هنا هو (الذال المُعْجَمة) .

وإدغام (التاء) في (فاء الفعل) ، في صيغتَيْ (تَفَعَّلَ) و(تَفاعَلَ) ، وكذا فيما تصرّف منها من الأفعال والأسماء ، يجوز إذا كانت (عيْنُ الفعل) أحد الحروف الاثني عشر الآتية ، لقُرب مخارجها من مخرج التاء : ت – ث – ج – د – ذ – ز – س – ش – ص – ض – ط – ظ .

ونكتفي هنا بمثالين :
* قوله تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) [المائدة : 6] ؛ أصلُها : (تَطَهَّروا) ، مِن (تَطَهَّرَ) .
* وقوله : (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا) [البقرة : 72] ؛ أصلها : (تَدَارَأْتُمْ) ، مِن (تَدَارَأَ) ، ومعناها : تخاصمتم وتدافعتم .

-4-

أما (ادَّكَرَ) و(مُدَّكِر) ، فوزنُهما : (افْتَعَلَ) و(مُفْتَعِل) ، من (ذَكَرَ) . فكان الأصل فيهما : (اذْتَكَرَ) و(مُذْتَكِر) ، بالذال المعجمة .

لكن ثمة قاعدة تقول :

إذا كانت فاء (افْتَعَلَ) دالاً أو ذالاً أو زايا ، كما في (ادْتَعَى) و(اذْتَكَرَ) و(ازْتانَ) ، مِنْ (دَعَا) و(ذَكَرَ) و(زانَ) ، تُُبْدَلُ التاءُ دالا : (ادْدَعَى) و(اذْدَكَرَ) و(ازْدانَ) ، ثم يُنظر إلى ما قبلها :

* فإن كان دالا ، وجب الإدغام ؛ هكذا : (ادَّعَى) .

* وإن كان ذالا ، ففيه ثلاث لُغات :
- أرجحُها : الإدغام ؛ هكذا : (ادَّكَرَ) ، بالدال المهملة .
- وثانيها : قلب الدال ذالا ، ثم الإدغام ؛ هكذا : (اذَّكَرَ) ، بالذال المعجمة .
- وأضعفُها : الإظهار ؛ هكذا : (اذْدَكَرَ) . ومنعه سيبويه .

* وإن كان زايا ، ففيه لغتان :
- أرجحُهما : الإظهار ؛ هكذا : (ازْدانَ) .
- وثانيهما : قلب الدال زايا ، ثم الإدغام ؛ هكذا : (ازَّانَ) .

ويقاس على هذه الصيغ : ما تصرّف منها من الأفعال والأسماء .

-5-

والخلاصة : أن (ادَّكَرَ) و(مُدَّكِر) ، في قوله تعالى : (وَقَالَ الَّذي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) وقوله : (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) ، تُلفظان – في جميع القراءات الصحيحة المعتمدة – بدال مُهْمَلة (غير منقوطة) ، لا بذال مُعْجَمة (منقوطة) .

-6-

وهذا يُذكِّرنا - والشيء بالشيء يُذْكَر - بكلمة (غَدَاءَنَا) ، في قوله تعالى : (فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لَفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا) [الكهف : 62] ؛ إذ يتوهّم كثير من أبناء عصرنا أنها بالذال المُعْجَمة ؛ ظنا منهم أنها مشتقّة من (التَّغْذِيَة) .

والحق أن المقصود بـ(الغَدَاءَ) هنا : الطعام الذي يُتَناوَلُ وقت الغَدَاةِ (أول النهار) .

فكلمةُ (غَدَاءَنَا) هنا تُلفظ– في جميع القراءات الصحيحة المعتمدة – بدال مُهْمَلة (غير منقوطة) ، لا بذال مُعْجَمة (منقوطة) .

وصلى الله على سيدنا محمد

وعلى آله وصحبه وسلَّم .






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 06-12-2010, 11:20 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية سعيد بنعياد
إحصائية العضو







سعيد بنعياد is on a distinguished road

سعيد بنعياد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سعيد بنعياد المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي رد: (وادكر) (مدكر) (غداءنا)

إضافة :

في منتدى أدبي آخر ، نبهني الأستاذ الفاضل عبد اللطيف الدلقان مشكورا ، إلى موضع مماثل يكثر الخطأ فيه :

فـ (نَفِدَ الشيءُ ، يَنْفَدُ ، نَفْدًا ونَفادًا) ، بمعنى : فَنِيَ وذهَب ، تُكتب بالدال المهملة .

جاء في القرآن الكريم :
* (مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ ، وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ) [النحل : 96] .
* (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) [الكهف : 109] .
* (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ) [لقمان : 17] .
* (إِنَّ هََذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ) [ص : 54] .

أمّا (نَفَذَ ، يَنْفُذُ ، نَفَاذًا ونُفُوذًا) ، بمعنى : جازَ الشيءَ وخلص منه ، فتُكتب بالذال المعجمة .

قال تعالى : (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا ، لاَ تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ) [الرحمن : 33] .

دمتم بكل الخير .






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 06-13-2010, 03:15 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سعيد بنعياد المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي رد: (وادكر) (مدكر) (غداءنا)

دمت لمحبي الثراء والإثراء أيها الحبيب سعيد!







رد مع اقتباس
قديم 06-15-2010, 04:44 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية سعيد بنعياد
إحصائية العضو







سعيد بنعياد is on a distinguished road

سعيد بنعياد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سعيد بنعياد المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي رد: (وادكر) (مدكر) (غداءنا)

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد البيدق [ مشاهدة المشاركة ]
دمت لمحبي الثراء والإثراء أيها الحبيب سعيد!

لك خالص شكري ،
أخي العزيز فريدًا البيدق .

بارك الله فيك ،
وأظلك بظله يوم لا ظل إلا ظله .

تحيتي وتقديري .






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 06-20-2010, 06:29 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية راضيةالعرفاوي
إحصائية العضو







راضيةالعرفاوي is on a distinguished road

راضيةالعرفاوي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سعيد بنعياد المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي رد: (وادكر) (مدكر) (غداءنا)


شكرا ، شكرا الأستاذ القدير سعيد بنعياد

موضوع قيّم جدّا ، فقد استفدّ منه شخصيّا

لما يطرحه من توضيح دقيق لـ (وَادَّكَرَ) (مُدَّكِرٍ) (غَدَاءَنَا)
(نَفِدَ الشيءُ ، يَنْفَدُ ، نَفْدًا ونَفادًا)
(نَفَذَ ، يَنْفُذُ ، نَفَاذًا ونُفُوذًا)

جعله الله في موازين حسناتك
تحياتي و تقديري







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 08-09-2010, 04:22 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية سعيد بنعياد
إحصائية العضو







سعيد بنعياد is on a distinguished road

سعيد بنعياد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سعيد بنعياد المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي رد: (وادكر) (مدكر) (غداءنا)

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راضيةالعرفاوي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا ، شكرا الأستاذ القدير سعيد بنعياد

موضوع قيّم جدّا ، فقد استفدّ منه شخصيّا

لما يطرحه من توضيح دقيق لـ (وَادَّكَرَ) (مُدَّكِرٍ) (غَدَاءَنَا)
(نَفِدَ الشيءُ ، يَنْفَدُ ، نَفْدًا ونَفادًا)
(نَفَذَ ، يَنْفُذُ ، نَفَاذًا ونُفُوذًا)

جعله الله في موازين حسناتك
تحياتي و تقديري

بارك الله فيك ،
أستاذتنا الفاضلة راضية العرفاوي ،
وجزاك كل خير .

ومعذرة عن تأخر الرد ،
لانقطاع اضطراري أملته ظروف صحية .

دمت بكل الخير ،
ورمضان مبارك كريم .






التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 5
, ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010