آخر 10 مشاركات
،، قطـــ أحلام ـــــرات ،، (الكاتـب : - مشاركات : 12806 - المشاهدات : 245758 - الوقت: 06:36 AM - التاريخ: 10-23-2019)           »          نسور مصر :: شعر :: صبري الصبري (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 48 - الوقت: 01:43 AM - التاريخ: 10-23-2019)           »          البطل محمد فوزي البرقوقي:: شعر :: صبري الصبري (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 13 - الوقت: 01:35 AM - التاريخ: 10-23-2019)           »          أرى القلب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 154 - الوقت: 01:26 AM - التاريخ: 10-23-2019)           »          القتيل الجاني / شعر د. جمال مرسي (الكاتـب : - مشاركات : 25 - المشاهدات : 383 - الوقت: 01:16 AM - التاريخ: 10-23-2019)           »          نبارك للشاعر القدير عبد الرحيم عيا مشاركته معنا في الإشراف على قسم قصيدة النثر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8 - الوقت: 01:11 AM - التاريخ: 10-23-2019)           »          في الغرف المسكونة / عايده بدر (الكاتـب : - مشاركات : 12 - المشاهدات : 913 - الوقت: 12:06 AM - التاريخ: 10-23-2019)           »          خربشات على الماء (الكاتـب : - مشاركات : 680 - المشاهدات : 46093 - الوقت: 06:06 PM - التاريخ: 10-22-2019)           »          المـــاء الشـــارد (الكاتـب : - مشاركات : 15 - المشاهدات : 1050 - الوقت: 04:44 PM - التاريخ: 10-22-2019)           »          أسْتَبيحُ لِلوَردِ أنْفاسي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 148 - الوقت: 04:38 PM - التاريخ: 10-22-2019)




من مشكلات إعراب القرآن الكريم .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي

منتدى النحو و أصوله


إضافة رد
قديم 10-20-2010, 12:02 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي من مشكلات إعراب القرآن الكريم .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي

(والمقيمين الصلاة) .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي
وأما قوله: {وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ} ففيه أيضا أوجه:
أحدها: أنه مقطوع إلى المدح بتقدير: "أمدح "لأنه أبلغ.
الثاني: أنه معطوف على المجرور في: {يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} أي ويؤمنون بالمقيمين الصلاة وهم الأنبياء. وقيل: الملائكة وقيل:
التقدير: يؤمنون بدين المقيمين فيكون المراد بهم المسلمين وقيل: بإجابة المقيمين.
الثالث: إنه معطوف على "قبل "أي ومن قبل المقيمين فحذفت "قبل "وأقيم المضاف إليه مقامه.
الرابع: أنه معطوف على الكاف في "قبلك ".
الخامس: أنه معطوف على الكاف في "إليك ".
السادس: أنه معطوف على الضمير في "منهم ".
حكى هذه الأوجه أبو البقاء.







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2010, 12:04 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: من مشكلات إعراب القرآن الكريم .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي

2- (والصابئون)

وأما قوله: {وَالصَّابِئُونَ} ففيه أيضا أوجه:
أحدها: أنه مبتدأ حذف خبره أي والصابئون كذلك.
الثاني: أنه معطوف على محل "إن "مع اسمها فإن محلهما رفع بالابتداء.
الثالث: أنه معطوف على الفاعل في هادوا.
الرابع: أن "إن "بمعنى نعم فـ "الذين آمنوا "وما بعده في موضع رفع "والصابئون "عطف عليه.
الخامس: أنه على إجراء صيغة الجمع مجرى المفرد والنون حرف الإعراب. حكى هذه الأوجه أبو البقاء.







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2010, 12:06 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: من مشكلات إعراب القرآن الكريم .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي

3- (إن هذان لساحران)

وقد تكلم أهل العربية على هذه الأحرف ووجهوها على أحسن توجيه.
أما قوله: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} ففيه أوجه:
أحدها: أنه جار على لغة من يجري المثنى بالألف في أحواله الثلاثة وهي لغة مشهورة لكنانة، وقيل: لبني الحارث.
الثاني: أن اسم "إن "ضمير الشأن محذوفا والجملة مبتدأ وخبر خبر إن.
الثالث: كذلك إلا أن "ساحران "خبر مبتدأ محذوف والتقدير: لهما ساحران.
الرابع: أن "إن "هنا بمعنى: نعم.
الخامس: أن "ها "ضمير القصة اسم إن و "ذان لساحران "مبتدأ وخبر وتقدم رد هذا الوجه بانفصال "إن "واتصال ها في الرسم.
قلت: وظهر لي وجه آخر وهو أن الإتيان بالألف لمناسبة "ساحران يريدان "كما نون {سَلاسِلا} لمناسبة {وَأَغْلالاً} و {سَبَأٍ} لمناسبة {بِنَبَأٍ}.







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2010, 12:07 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: من مشكلات إعراب القرآن الكريم .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي

4- نفي "ليس في القرآن مفعول معه"

فائدة
قال بعضهم: ليس في القرآن على كثرة منصوباته مفعول معه.
قلت: في القرآن عدة مواضع أعرب كل منها مفعولا معه.
أحدها: وهو أشهرها قوله تعالى: {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ} أي أجمعوا أنتم مع شركائكم أمركم ذكره جماعة منهم.
الثاني: قوله تعالى: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً} قال الكرماني في غرائب التفسير: هو مفعول معه أي مع أهليكم.
الثالث: قوله تعالى: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ} قال الكرماني: يحتمل أن يكون قوله: "والمشركين "مفعولا معه من "الذين "أو من الواو في "كفروا ".







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2010, 12:07 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: من مشكلات إعراب القرآن الكريم .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي

5- ما قرئ بثلاثة أوجه

فائدة
فيما قرئ بثلاثة أوجه: الإعراب أو البناء أو نحو ذلك.
قد رأيت تأليفا لطيفا لأحمد بن يوسف بن مالك الرعيني سماه: "تحفة الأقران فيما قرئ بالتثليث من حروف القرآن ".
{الْحَمْدُ لِلَّهِ}، قرئ بالرفع على الابتداء والنصب على المصدر والكسر على إتباع الدال اللام في حركتها.
{رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قرئ بالجر على أنه نعت وبالرفع على القطع بإضمار مبتدأ وبالنصب عليه بإضمار فعل أو على النداء.
{الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قرئ بالثلاثة.
{اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً}، قرئ بسكون الشين وهي لغة تميم وكسرها وهي لغة الحجاز وفتحها وهي لغة بلي.
{يْنَ الْمَرْءِ}، قرئ بتثليث الميم لغات فيه.
{فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ}، قراءة الجماعة بالبناء للمفعول وقرئ بالبناء للفاعل بوزن ضرب وعلم وحسن.
{ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ}، قرئ بتثليث الذال.
{وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ}، قرئ بالنصب عطفا.

على لفظ الجلالة وبالجر عطفا على ضمير به وبالرفع على الابتداء والخبر محذوف أي والأرحام مما يجب أن تتقوه وأن تحتاطوا لأنفسكم فيه.
{لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}، قرئ بالرفع صفة لقاعدون وبالجر صفة ل المؤمنين وبالنصب على الاستثناء.
{وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ}، قرئ بالنصب عطفا على الأيدي وبالجر على الجوار أو غيره وبالرفع على الابتداء والخبر محذوف دل عليه ما قبله.
{فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ}، قرئ بجر مثل بإضافة جزاء إليه وبرفعه وتنوين مثل صفة له وبنصبه مفعول ب جزاء.
{وَاللَّهِ رَبِّنَا}، قرئ بجر ربنا نعتا أو بدلا وبنصبه على النداء أو بإضمار أمدح وبرفعه ورفع لفظ الجلالة مبتدأ وخبر.
{وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ}، قرئ برفع يذرك ونصبه وجزمه للخفة.
{فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ}، قرئ بنصب شركاءكم مفعولا معه أو معطوفا أو بتقدير وادعوا وبرفعه عطفا على ضمير فأجمعوا أو مبتدأ خبره محذوف وبجره عطفا على كم في أمركم.
{وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا} قرئ بجر الأرض عطفا على ما قبله وبنصبها من باب الاشتغال وبرفعها على الابتداء والخبر ما بعدها.

{مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا}، قرئ بتثليث الميم.
{وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ}، قرئ بلفظ الماضي بفتح الراء وكسرها وضمها وبلفظ الوصف بكسر الراء وسكونها مع فتح الحاء وبسكونها مع كسر الحاء وحرام بالفتح وألف فهذه سبع قراءات.
{كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ}، قرئ بتثليث الدال.
{ياسين} القراءة المشهورة بسكون النون وقرئ شاذا بالفتح للخفة والكسر لالتقاء الساكنين وبالضم على النداء.
{سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ}، قرئ بالنصب على الحال وشاذا بالرفع أي هو وبالجر حملا على الأيام.
{وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ}، قرئ بنصب حين ورفعه وجره.
{وَقِيلِهِ يَا رَبِّ}، قرئ بالنصب على المصدر وبالجر وتقدم توجيهه وشاذا بالرفع عطفا على علم الساعة.
{قاف} القراءة المشهورة بالسكون وقرئ شاذا بالفتح والكسر لما مر أي للخفة ولالتقاء الساكنين.
{الْحُبُكِ}، فيه سبع قراءات ضم الحاء والباء وكسرهما وفتحهما وضم الحاء وسكون الباء وضمها وفتح الباء وكسرها وسكون الباء وكسرها وضم الباء.

{وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ}، قرئ برفع الثلاثة ونصبها وجرها.
{وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ الْلُؤْلُؤِ} قرئ برفعهما وجرهما ونصبهما بفعل مضمر أي ويزوجون.







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 2
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وجوه "القضاء" .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي فريد البيدق منتدى المعجم اللغوي 1 05-12-2011 12:42 PM
وجوه "الفتنة" .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي فريد البيدق منتدى المعجم اللغوي 0 05-05-2011 09:24 PM
معاني "الرحمة" في القرآن الكريم .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي فريد البيدق منتدى المعجم اللغوي 2 03-10-2011 08:59 PM
معاني "الذكر" في القرآن الكريم.. من (الإتقان في علوم القرآن) للسيوطي فريد البيدق منتدى المعجم اللغوي 0 02-24-2011 08:23 PM
إعراب أسماء سور القرآن .. من "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي فريد البيدق منتدى النحو و أصوله 2 11-12-2010 08:20 PM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010