آخر 10 مشاركات
،، قطـــ أحلام ـــــرات ،، (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 12290 - المشاهدات : 193563 - الوقت: 12:01 PM - التاريخ: 12-11-2017)           »          سجل حكمتك لهذا اليوم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4576 - المشاهدات : 96376 - الوقت: 11:54 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          زهرة قناديلية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 348 - المشاهدات : 10454 - الوقت: 11:52 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          ،، صباح الخير // مساء الخير ،، (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 596 - المشاهدات : 21057 - الوقت: 11:39 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          نُبْذَةٌ تَارِيْخِيَّةٌ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 104 - الوقت: 09:29 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          عيناها (حوارية مُرصّعة بالشعر) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 11 - الوقت: 09:15 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          ترامب :: شعر :: صبري الصبري (الكاتـب : - مشاركات : 14 - المشاهدات : 303 - الوقت: 08:52 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          وَسْوَسَةٌ (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 9 - الوقت: 01:02 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          همس الضحى (الكاتـب : - مشاركات : 31 - المشاهدات : 336 - الوقت: 11:55 PM - التاريخ: 12-10-2017)           »          خــــالفوا اليهـــود !! (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 15 - الوقت: 11:05 PM - التاريخ: 12-10-2017)




فروق لغوية

منتدى اللغة العربية العام


إضافة رد
قديم 12-03-2017, 10:09 PM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
رئيس لجنة الأقسام الإسلامية و القناديل في رمضان

الصورة الرمزية محمد فهمي يوسف
إحصائية العضو







محمد فهمي يوسف is on a distinguished road

محمد فهمي يوسف متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمد فهمي يوسف المنتدى : منتدى اللغة العربية العام
افتراضي رد: فروق لغوية

22- وتحت هذا الرابط ( فروق وتصويبات لغوية ) 118 مساهمة في 12 صفحة
بموقع ( ملتقى الأبادء والمبدعين العرب ) لمن أراد تصفحها والإفادة منها
http://almolltaqa.com/vb/showthread....E1%DB%E6%ED%C9
وهذه واحدة منها : سألت الأستاذة أمينة حشفة ( بنت الشهباء ) السورية عن الفرق بين ( إذنْ ، إذًا )
وأجابها الدكتور وسام البكري العالم اللغوي بالعراق قال :
نعم هناك فرق بين (إذن) و(إذاً)
نعم هناك علاقة وثيقة بينهما إلى درجة الاشتباه بسبب التداخل في حُكمَيْهما، وأكادُ أَجزم ـ كما يتّضح من أقوال العلماء الأوائل المختلفة ـ أنهما مختلفتان في حدود معينة، ولكن بمرور الزمن اتّسع الخلاف، وقُعِّدت القواعد، ثم عمّ الاشتباه لدى المثقفين والعامة، فأضحتا متساويتين. وأما في الرسم القرآني ففيه استثناء أيضاً، فقد كُتِبتا في موضعين بخلاف القاعدة، ولعل هذا أسهم في عدم الاهتمام بالفصل بينهما، وبخاصةٍ عندَ مَن يرى أن الرسم القرآني يمكن القياس عليه، وفي رأيي أن القول بالقياس نظريٌّ فقط، ولا أثرَ له عملياً، أي في الواقع، فالناطق به يقوله تحرّجاً، وأما في كتابته الواقعية، فهو غير متحرّج مطلقاً، ولا يقعّد عليه القواعد. (وهذا كما تعلمون جارٍ تفصيله في موضوع "قياس الرسم الكتابي على الرسم القرآني").


22- الفرق بين (إذاً) و(إذَنْ)


* القاعدة الأساسية: (إذاً): حرف جواب وجزاء.
أ. إن كان غير ناصب، كُتِبَ: (إذاً).
الأمثلة:
1. إذاً هو الفائز.
2. إذاً أنتَ مَنْ أَنقذَ الغريق.
3. إذاً قد يرجع أخوكَ غداً.

ب. إن كان ناصباً، كُتِبَ: (إذنْ)

* أما (إذنْ) النّاصب، فيُنصَب في ثلاث حالات:
1. إذا كان صدر الجواب: سأزورُكَ، إذنْ اُكرِمَك.
2. إذا كان الفعل الذي يقع عليه النّصب مُستَقبَلاً: سأدرسُ، إذنْ تنجَحَ.
3. إذا كان متصلاً بالفعل مباشرةً: سأُسافرُ، إذنْ أُوَدِّعَكَ.

* فإذا لم يكن صدرَ الجواب، بطل عملُه؛ ويُكتَب (إذاً): ساَزورُكَ، اُكرِمُكَ إذاً.

* وإذا فُصِلَ عن الفعلِ، بطل عملُه أيضاً؛ ويُكتَب (إذاً): سأُسافِرُ، إذاً عندما تُسافرُ أُوَدِّعُكَ.

* لكنّهم أجازوا الفصل في حالتينِ؛ ويكتَب (إذَنْ):
1. بـ (القسَم): إذن واللهِ نرميَهم بِحَربٍ.
2. بـ (لا) النافية: إذن لا يتأخرون كثيراً.

* ومع ذلك؛ فقد وردَتْ في القرآن الكريم خلاف هذا: قال تعالى: {وإذاً لا يَلبثونَ خلافكَ إلا قليلاً}.

* أمّا إذا كان الفصلُ بـ (حرف العطف) فأنت بالخيار.
ودمتم بخير







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 12-04-2017, 01:09 AM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
مستشار أدبي و نائب رئيس قسم المقال

الصورة الرمزية قصي المحمود
إحصائية العضو






قصي المحمود is on a distinguished road

قصي المحمود غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمد فهمي يوسف المنتدى : منتدى اللغة العربية العام
افتراضي رد: فروق لغوية

بارك الله فيك
متابع شغوف للمعرفة
مع التقدير والامتنان







رد مع اقتباس
قديم 12-05-2017, 02:41 PM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
رئيس لجنة الأقسام الإسلامية و القناديل في رمضان

الصورة الرمزية محمد فهمي يوسف
إحصائية العضو







محمد فهمي يوسف is on a distinguished road

محمد فهمي يوسف متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمد فهمي يوسف المنتدى : منتدى اللغة العربية العام
افتراضي رد: فروق لغوية

23- الفرق بين جاءوا ، وحضروا ، وأتَوا

قد يظن بعض الناس أن ذلك من ترادف اللغة وسعتها اللفظية في البحث عن كلمات متنوعة في الأسلوب تؤدي نفس المعنى
وهذا بخلاف الواقع اللغوي فكل لفظة تحمل دلالتها ومعناها الخاص في الأسلوب ،
وهذا ما أحاول توضيحه بتوفيق الله تعالى

المَجِيءُ عكس الذهاب
والمجيءُ مصدر جاء ، وغالبا المصادر هي أصل الاشتقاق في اللغة لأنها توضح أصل الحروف في الأفعال
فهي تعبر عن الحدث فقط ، أما الفعل فيعبر عن الحدث والزمن الذي وقع فيه وفاعل هذا الحدث يأتي مضمنا قبلُ أو بعد الفعل .
جاء يجيءُ جيئَةً ومجيئا ، وإذا جاء باب المدينة فقد أتاها فهو أعم من الإتيان

والحضور نقيض المغيب
وفي الحديث لا يَبِعْ حاضرٌ لبادٍ ) والحاضر هو المقيم في المدن والقرى ، والبادي المقيم في البادية
حضر فلان وغاب فلان عن الحفل ( من المكان الواحد ؛ حضرٌ أو بادية )

والإتيان في لسان العرب هو المجيءُ
وجاء في التنزيل الحكيم : ( ولا يُفْلِحُ الساحِرُ حيتُ أتى ) بمعنى حيث كان
وجاء في تفسير قوله تعالى : ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) أول سورة النحل ؛
أتى أمر الله فقرُب منكم أيها الناس ودنا، فلا تستعجلوا وقوعه.
وقرأت في بعض المعاجم : جاء سبهللا : بمعنى يمشي سبهللا مختالا غير مكترثٍ أي جاء وذهب في غير شيء

ملحوظة :
مع وجوب العلم باتساع لغتنا العربية في بيانها الرحب الجميل بخاصية الترادف اللغوي الموجود فيها أكثر من غيرها من اللغات
ولي بحث مُطَوَّلٌ في ( الترادف ) في اللغة العربية ، كتبته في دراستي بكلية دار العلوم لأستاذي رحمه الله د. كمال بشر أستاذ علم اللغة
في امتحان نهاية الدراسة الجامعية ، بتوفيق الله والرجوع إلى عدة مراجع لإتمام البحث المفيد ،
وهو تحت هذا الرابط :
http://almolltaqa.com/vb/showthread....CA%D1%C7%CF%DD

والله تعالى أعلم






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 12-05-2017, 02:49 PM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
رئيس لجنة الأقسام الإسلامية و القناديل في رمضان

الصورة الرمزية محمد فهمي يوسف
إحصائية العضو







محمد فهمي يوسف is on a distinguished road

محمد فهمي يوسف متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محمد فهمي يوسف المنتدى : منتدى اللغة العربية العام
افتراضي رد: فروق لغوية

24- بين جَلَسَ وقعدَ ( معروف ومنشور من قبلُ )
قال أبو هلال العسكري:

الفرق بين الجلوس والقعود ، دائما الاعتداد بالمصدر أساسا للاشتتاق
الجلوس: هو الانتقال من سفل إلى علو.
والقعود: هو الانتقال من علو إلى أسفل.
فعلى الأول يقال لمن هو نائم: اجلس،
وعلى الثاني لمن هو قائم: اقعد .


وهناك تفصيل :
قيل: وقد يستعمل جلس بمعنى قعد، كما يقال جلس متربعا، قعد متربعا،
وفي حديث القبر: إذا وضع الميت في القبر يقعدانه، ويجوز أن يراد به الإيقاظ تجوزا واتساعا. اهـ
والعسكري من القائلين بعدم وجود الترادف في اللغة
أما زميله العالم اللغوي ابن منظور صاحب معجم لسان العرب فيقول:
قال ابن منظور في مادة " جلس " :
الجلوس : القعود ، والجِلْسَةُ الهيئة التي تجلس عليها ،
والمجلس موضع الجلوس.
وقال في مادة قعد : القعود: نقيض القيام . اهـ
ومعنى كلامه أنه ترادف بين المعنيين

والله تعالى أعلم






التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 5
, ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010