آخر 10 مشاركات
تـَسـَكـّع ٌعـارٍ (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 65 - الوقت: 10:09 AM - التاريخ: 08-25-2019)           »          ،، على عتبة الماء،، (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 911 - الوقت: 09:59 PM - التاريخ: 08-24-2019)           »          قهوة بالنعناع / شعر د. جمال مرسي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 9 - المشاهدات : 237 - الوقت: 08:57 PM - التاريخ: 08-24-2019)           »          أطياف (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 160 - الوقت: 06:33 PM - التاريخ: 08-24-2019)           »          من يدحرج عن قلبى الضجر..قصيدة نثرية (الكاتـب : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 91 - الوقت: 06:30 PM - التاريخ: 08-24-2019)           »          خربشات على الماء (الكاتـب : - مشاركات : 637 - المشاهدات : 39074 - الوقت: 05:44 PM - التاريخ: 08-24-2019)           »          لقب و جائزة عرار 2018 للسعودي (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 04:53 PM - التاريخ: 08-24-2019)           »          شرود (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 152 - الوقت: 03:32 PM - التاريخ: 08-24-2019)           »          غيومُ الحزن (الكاتـب : - مشاركات : 48 - المشاهدات : 2988 - الوقت: 10:22 AM - التاريخ: 08-24-2019)           »          من خواطر معلم لغة عربية 13 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 42 - الوقت: 09:29 AM - التاريخ: 08-24-2019)




آية ،، و برق هداية

الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي


إضافة رد
قديم 07-18-2014, 06:06 AM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 21
*******************
{ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ } [العنكبوت 65]
*************************************************
*************************************************
حتى لو كانت الآية في مورد المشركين فإنها حالة نجدها حتى عند عموم الغافلين عن ذكر الله لا يذكرونه إلا حين الوقوع في الخطر ولا يقرؤون آياته إلا للموتى ثم يعاودون الاستغراق في الغفلة ، بقدر وضوح الآية بقدر تعقيد هذه الحالة النفسية ، إنها مفارقة مضحكة مبكية قابلة للتكرار .مرة أصابنا حادث في حافلة تعج بالطرب الصاخب وتحولنا إلى أخرى ارتفع فيها ترتيل القرآن فتبسمت بمرارة . اللهم اجعلنا منجذبين إليك في السراء كما في الضراء .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-18-2014, 06:51 AM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 22
*****************
{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } [ يس 30]
***************************************
***************************************
حسرة كل من يمكنه التحسر على هؤلاء ، و لكن كيف تكون الحسرة عليهم و هم الظالمون و الحسرة تكون على الظالمين ؟ ربما لأنهم ظلموا أنفسهم بتفويت منافع الرسالات العظيمة ، أو لأنهم سيجدون عظمة شأن الرسل في الآخرة و انحطاطهم فيدعوا حالهم للحسرة و الرثاء ، ولا مانع من الاحتمالين .. مجتمع يهزأ بالإصلاح ينحدر إلى حفائر الحسرة ، إنها دورة الزمن ..من يبدأ بالاستهزاء ينتهي إلى الحسرة . من الذي يضحك في الآخر ؟







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-19-2014, 07:11 PM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 23
****************
{ وَإِذَا أَرَدْنآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنـها تَدْمِيراً } [ الإسراء 16]
**********************************************
**********************************************
هنا أمر ففسق فاستحقاق فعقاب ، لا يليق بحكمة أحكم الحكماء أن يأمر بالفسق ثم يعاقب عليه ( ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له * إياك إياك أن تبتل بالماءِ ) والقراءة بتشديد الميم أمّرنا أشد خطأ ، و إنما هناك أمر وفسق عن الأمر أي خروج مخالفة ، والمترفون يقودون المجتمعات الخاضعة لهم إلى الدمار حيث الاستلاب الفكري وعدم التعقل ، لأن المترف يقود المجتمع بثروته و سطوته ..أنت لكي تنجو من الدمار استقل بعقلك و لا تؤجره .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-19-2014, 07:18 PM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 24
******************
{ وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوح وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً } [ الإسراء 17]
********************************************
********************************************
هلاك الحضارات بعد مخالفة الأمر مثاله مجتمع ما بعد عصر نوح حيث استفحال الفساد دون الاعتبار بالطوفان هلاك استثنائي ، و هو بالطبع ليس من الذنوب العادية لتنال هذا الاستحقاق ، ثم كأننا نشعر في تعبير الخبير البصير حكمة علمية ، كأن في الخبير العلم بالكليات و البصير في العلم بالجزئيات و هو ما يضطرب فيه الفلاسفة ، و على كل حال هو إجراء عليم حكيم ..لا تكرروا أخطاء الموتى لأنكم لن تبتكروا مصيراً جديدا و لن تقرروا مهما أبدعتم نهاية مختلفة .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-20-2014, 05:37 AM رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 25
*******************
{ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ..} [الأنعام 108]
***********************************************
***********************************************
المنهج القويم المتميز بالحكمة و الحوار و الموعظة يهدف إلى جذب الآخر لا تنفيره فضلاً عن استفزازه، بتصرفات تخرج عن أدب الدين لا نتيجة منها إلا ردود الأفعال المشوهة ، و نحن نستغرب ممن يجد في السب طاعة وهو كلام فارغ لا ثمرة فيه بل إنه سفه لا يؤدي إلى نصر و لا إلى قوة ، إنما هو مظهر ضعف نفسي فكري ، القرآن يدعو إلى مخاطبة الفراعنة بقول لين فكيف لا ينهى عن السب؟ .. المنهج القرآني يتجنب خطاب التنفير حتى مع الكفار إما لجذبهم أو لإبراز سمو الرسالة .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-20-2014, 06:16 AM رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 26
***************
{ .. كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّة عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ الأنعام 108]
*******************************************
*******************************************
كيف يزين الله للناس أعمالهم ؟ ـ أن يوكلهم إلى أنفسهم المنحرفة فيتمادون في انحراف السلوك إلى انحراف الرؤية بأثر سوء اختيارهم. ــ نقرأ في آيات أخرى أن الشيطان يزين للإنسان سوء عمله { وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ } و لاحاجة للتأويل أنه زين لهم الحق فاختاروا الباطل .. يا لسوء استحسان الباطل و تزيينه بالأوهام .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-21-2014, 07:14 AM رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 27
****************
{ أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ } [يونس 2]
*********************************************
*********************************************
هل كان لابد أن يكون النبي من غير البشر أو يكون أجنبياً ليسهل قبوله ؟ و لو جاءهم أجنبي لن يتقبلوا رسالته أيضاً ، سيعدونه دخيلاً مجهولاً و يسهل نبذه و اجتثاثه ، لأن المشكلة ليست في الهوية و إنما في موقف العناد بكل الأحوال فهم هنا يستكثرون على صاحبهم هذا الخطاب العطيم و يصفونه بالساحر مع أنهم يعرفون فيه الصدق و الأمانة و أن مكة لم تكن حاضرة ثقافة أوسحر .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-27-2014, 07:01 AM رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 28
***********************
{ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا } [ الكهف 6 ]
****************************************
****************************************
تنهك نفسك من شدة الغيظ و الجهد حزناً على بعد الغافلين عن الذكر لأنك تحب لهم النور وقد أغرقتهم الظلمة
ترى مصيرهم بينما حجبتهم الغفلة ، بينما كان يمكن أن تحس براحة الضمير معرضاً عنهم بعد التبليغ و بعد ما عانيت من عنادهم و جلافتهم ، و لقد كان غيرك يدعوا على قومه بالعذاب و ينسحب إلى شاطيء العذر ، .. صعب أن يكف الرساليون الكبار عن التعاطف مع المناؤين فلا يجهدوا أنفسهم لإنقاذ هؤلاء بينما مهمتهم البلاغ فذلك العناء لزوم ما لا يلزم .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-27-2014, 07:25 AM رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 29
*********************
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [ الرعد 7 ]
*****************************************
*****************************************
العقل المتعصب يجرف معه العقول المغفلة إلى الإعراض عن المعجزة الكبرى بالتعنت في طلب خوارق حسية
تخرق قوانين الطبيعة مثل نزول مائدة و انفجار الماء من صخرة و انقلاب العصا إلى أفعى ، مع أن حدوث ذلك لن يهديهم إلى الحق ، و كان عليهم أن يتدبروا معجزة الكتاب العظمى و يتفكروا في عمق الرسالة بما تتضمن من خير و رقي ، فليس شغل النبي استعراض هذه الخوارق حسب الطلب المتعنت و إنما مهمته الهداية .. العقول السطحية تتشبث بالخوارق الظاهرة لأنها خاضعة للحواس مشلولة العقول محجوبة القلوب .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
قديم 07-27-2014, 07:53 AM رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية يحيى الراضي
إحصائية العضو






يحيى الراضي is on a distinguished road

يحيى الراضي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : يحيى الراضي المنتدى : الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي
افتراضي رد: آية ،، و برق هداية

برقية 30
*********************
{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ
خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } [ الحج 11 ]
************************************************** ****
************************************************** ****
للتطرف أشكال : تطرف سلوكي بالعنف و تطرف فكري بالتعصب أو الجحود و تطرف نفسي بالاضطرابات ، و الآية ترصد التطرف النفسي من الوقوف على حافة عصابية في الإيمان المضطرب تحولات المناخ ، أما خسارة الآخرة فمعلومة و أما خسارة الدنيا فلأن تعبه ذهب هدراً و هو مع ذلك يعاني الاضطراب و التعاسة ، ذلك هو مآل الإيمان العصابي .. اللهم اجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك .







التوقيع

{{{ إنسان }}}

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 11
, , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منار هداية اسماعيل صباح قناديل الشعر العمودي و التفعيلي 9 01-01-2010 11:31 AM
جايب زرار المريلة \\ محمد رمضان هداية \\ منى منى الغزاوي أصابع ملونة 2 03-20-2009 09:28 PM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010