آخر 10 مشاركات
المعطف / شعر د. جمال مرسي / يوتيوب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 19 - المشاهدات : 188 - الوقت: 02:06 AM - التاريخ: 12-12-2018)           »          كذب (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 11 - الوقت: 01:40 AM - التاريخ: 12-12-2018)           »          صحراءٌ قلبُك (الكاتـب : - مشاركات : 11 - المشاهدات : 148 - الوقت: 01:15 AM - التاريخ: 12-12-2018)           »          من ديوان : على كفي مطر /وفاء حمزة (الكاتـب : - مشاركات : 22 - المشاهدات : 702 - الوقت: 11:12 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          ماذا تقول للشخص الذي خطر ببالك الآن؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1205 - المشاهدات : 44295 - الوقت: 07:59 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          للأحرُفِ الحمراءِ أمنيةٌ باقيةْ ... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 17 - المشاهدات : 503 - الوقت: 07:45 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          امرأة الكهوف الأولى / عايده بدر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 11 - المشاهدات : 669 - الوقت: 07:42 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          حليب قمر سئم الخسوف / عايده بدر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 30 - المشاهدات : 870 - الوقت: 07:39 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          هذه حياتي محمد محضار (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 169 - الوقت: 07:36 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          ومضات شعرية (متجدد) (الكاتـب : - مشاركات : 414 - المشاهدات : 5088 - الوقت: 07:32 PM - التاريخ: 12-11-2018)




أفعل واستفعل الأجوفان بين الإعلال والتصحيح

منتدى مباحث الصرف


إضافة رد
قديم 09-29-2012, 08:42 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي أفعل واستفعل الأجوفان بين الإعلال والتصحيح

أفعل واستفعل الأجوفان بين الإعلال والتصحيح
.. من "قرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة"
صِحَّةُ التَّعْبِيرِ بالاِسْتِعْواض
1- فيما يدور على أقلام الكاتبين قولهم: استعوض، وقولهم الاستعواض، أي طلب العوض. وربما سبق إلى رأي الفصحاء من الكتاب أن هذا التعبير مما تنكره اللغة، فإن ما تطمئن إليه قواعد العربية أن يقال فيه: استعاض استعاضة. والحق أن النحاة يقررون الإعلال في مزيد الفعل الثلاثي الأجوف في مثل: استقام واستفاد، واستعاض، وما تصرف منه كالمصدر، مثل الاستقامة والاستفادة والاستعاضة، فالمصدر وراء فعله في الصحة والإعلال، ما قيس منه وما شذ.
2- والنحاة يختلفون يسيرَ اختلاف في مجرى هذا الإعلال ، فالأكثرون منهم يجرون على أن الأصل في مثل: "استعاض" هو "استعوض"، فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها، ولما كانت الواو متحركة بحسب الأصل وما قبلها منفتحاً - وما قبلها بحسب الآن أو الحال - قلبت الواو ألفاً. وبعضهم يرون أن الإعلال هنا ليس أصلاً بل هو محمول على الأصل، فمثل التعوض فتحت فيه الواو بعد حرف ساكن كان مفتوحاً في الماضي الثلاثي، وهو عوض ، فجاء فيه الإعلال حملاً على الأصل، وهو إبدال الواو ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها حقيقة، وهذا قول "الرضي" ومنهم من يعلل قلب الواو ألفاً في مثل استعوض بأنه لما نقلت حركة الواو المفتوحة إلى الفاء قلبت الواو ألفاً لتجانس الفتحة. وقصارى قولهم أن كلمة "الاستعاضة" ونحوها جرى فيها أربعة أشياء: نقل ، وقلب ، وحذف، وتعويض، فالنقل لحركة الواو، والقلب للواو، والحذف لإحدى الألفين: المنقلبة عن الواو، أو التالية لها وهي ألف الاستفعال، على خلاف بين أئمة النحاة، والتعويض بتاء عن الألف المحذوفة.
3- ولكن النحاة مع تقريرهم لهذا في إعلال مثل "استعوض" يسوقون أمثلة لا إعلال فيها، وقد افترقوا في توجيهها، فمنهم من يقول بشذوذها، وقد نقل عن "سيبويه" قوله: "سمعنا جميع الشواذ المذكورة معلَّة أيضاً على القياس، إلا استحوذ واستروح الريح، وأغْيلَت. ولا مانع من إعلالها، وإن لم يسمع؛ لأن الإعلال هو الكثير المطرد، وإنما لم تُعل هذه الأفعال دلالة على أن الإعلال في مثالها غير أصل، بل هو للحمل على ما أُعلّ". على أنه قد نقل عن "أبي زيد" وهو من متقدمي النحاة البصريين ما يفيد صواب التصحيح في مثل "استعوض"، ولكن النقلة يختلفون في بيان قوله، فبينما يقول الأشموني: "ذهب أبو زيد إلى أن ذلك لغة قوم يقاس عليها"، وحكى "الجوهري" عن "أبي زيد" أنه حكى عن العرب تصحيح أفعل واستفعل تصحيحاً مطّرداً في الباب كله، وقال "الجوهري" في مواضعَ أخرَ: "تصحيح هذه الأشياء لغة فصيحة"- نرى "الرضيَّ" في شرح الشافية يقول: "وأبو زيد جوَّز التصحيح باب الإفعال والاستفعال مطلقاً قياساً إذا لم يكن لهما فعل ثلاثي"، ونرى الأشموني ينسب هذا التفصيل والتقييد إلى "ابن مالك" فيقول: "وذهب في التسهيل إلى أن التصحيح مطَّرِد فيما أهمل ثلاثيه: نحو استنوق واستتيس، لا فيما له ثلاثي، نحو استقام". ولعل عجاجة هذا الخلاف هي التي أوحت إلى نحوي عصره المرحوم الأستاذ الشيخ "محمد محيي الدين عبد الحميد" أن يقول: "والذي نذهب إليه ونرى أنه موافق لما ورد من لغات العرب وإن لم نجد أحداً من العلماءِ ذكره صراحة، هو أن مسألة نقل حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله في مثل أفعل واستفعل ليست أمراً واجباً كقلب الواو والياء ألفاً لتحركهما وانفتاح ما قبلهما حقيقة، بل ذلك أمر يجوز ارتكابه لتحركهما كما يجوز عدمه، وقد ذكر العلماء في كل ما جاء مصححاً من مواضع النقل خلافاً في أنه شاذ أو لغة لجماعة من العرب".
4- وقد عرض "مجمع اللغة العربية" لمثل هذا في مؤتمر الدورة السادسة والعشرين، إذ أصدر قراره بإجازة الصحيح في: متوتة ومخوخة، من التوت والخوخ. وذلك بأن تصاغ "مفعلة" مما وسطه حرف علة من أسماء الأعيان دون إعلال. وجاء في تقرير لجنة الأصول أنه قد وردت في لغة ألفاظ بالتصحيح، مثل مثوبة ومشورة ومصيدة ومقودة ومبولة، وأن الإعلال في هذا الباب غير مستحكم.
5- وقد عنيت بأن أجمع من مختلف المراجع الكلمات التي وردت على وزن "أفعل" و "استفعل" وفعلها أجوف، فتيسر لي أن أبلغ بها تسعَ عشرةَ كلمة، وها هي ذه:
(أ) على وزن أَفعل: أغيم - أغيل - أعيل - أعول - أجود - أطول - أخيل - أطيب - أخيف - أخوص - ألين.
(ب) على وزن استفعل: استحوذ - استقوم - استجوب - استصوب - استروح - استنوق - استتيس - استغيل.
6- لِما سلف من البيان يسوغ للمجمع أن يجيز قول كاتب: استعوض، والاستعواض بتوجيهين: أن الإعلال في مثل هذا لا يجري على الأصل في موجب الإعلال، فهو غير متعين، وأن ما نسب إلى "أبي زيد" من قوله: إن التصحيح لغة قوم يقاس عليها، يسانده ما ورد من أمثلة مسموعة قاربت العشرين.







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 10-10-2012, 09:02 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
كبار الشخصيات
إحصائية العضو







عبد القادر الحسيني is on a distinguished road

عبد القادر الحسيني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي رد: أفعل واستفعل الأجوفان بين الإعلال والتصحيح

بسم الله الرحمن الرحيم
استاذنا ومعلمنا فريد البيدق
معلومات قيمة
نستفيد منها إن شاء الله
وندعو لك
تقبل تحياتى
وفي انتظار المزيد
من المعلومات







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 10-10-2012, 08:50 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى مباحث الصرف
افتراضي رد: أفعل واستفعل الأجوفان بين الإعلال والتصحيح

بوركت وأكرمت، وشكر الله تعالى لك!







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 4
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإعلام العربي بين المصداقية والتبعية علي جاسم قناديل المقالة و الأخبار 9 10-10-2011 08:06 PM
الإعلام وقضايا ذوي الإعاقة ابراهيم خليل ابراهيم الضوء و شرفة شاعر و عرفنا بنفسك 2 07-02-2011 11:53 PM
مــاذا أفعل؟ لينا الخليل قناديل بوح الخاطرة 18 02-13-2011 02:14 AM
الإعلام وتضخيم الأقزام هيثم البوسعيدي قناديل المقالة و الأخبار 1 08-13-2009 10:46 PM
تحية مفحم مفعم !!! د. حسان الشناوي الترحيب و المناسبات و العلاقات العامة و الإهداءات 18 05-16-2008 08:50 AM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010