نبذة عن الشاعر ابن نباتة المصري و ديوان شعره

عجبت خلتي لو خط مشيبي


عجبت خلتي لو خط مشيبي في أوان الصبى وغير عجيب
من يعم في بحار همي يظهر زبدٌ فوقَ فرعهِ الغربيب
من يحارب حوادث الدهر يخفى لون فؤديهِ في غبار الحروب
أي فرع جونٍ على عنتِ الايا م يبقى وأي غصنٍ رطيب
لو همي ماء معطفيّ في الل ن لأفننته مهجتي بلهيب
ربّ يوم لو لم أخف فيه عقبى سوء حالي لخفتُ عقبى ذنوبي
ظاهر دون باطنٍ مستجار ليت حالي يكون بالمقلوب
منعتني الدنيا جنى ً فتزهد تُ ولكن تزهد المغلوب
ووهت قوتي فأعرضت كرهاً عن لقاءِ المكروه والمحبوب
ما أرى الدهرُ غيرنا زهدَ الأف ضل والحال ممكن المطلوب
ملك في حمى الشبيبة والم لك له من دنياهُ زادُ الغريب
دبر الملك بالتقى فكساه الل ه فيه ثوبَ المرجَّى المهيب
بين سجادة وبين كتاب وسواه ما بين كأس وكوب
ينشر العدل أو يبث العطايا فهو زاكي الترغيب والترهيب
وله فوق أدهم الليل تسري دعوات خفيفة المركوب
جل من صبر التقى فيه خلقاً قبل خلق التدريج والتدريب
والمعالي في آل أيوب إرث كالنبوات في بني يعقوب
حبذا من ملوكهم كل نسل بين محرابه وبين الحروب
وسقى الله أصلهم فلقد أثم ر من نسله بكل نجيب
كم قصدنا محمداً فحمدنا شادويّ الفخار والتهذيب
كم مدحنا منه نسيباً فجئنا بمديح مكمل ونسيب
كم له في حماه نفحة غيث شملت في البلاد كل جديب
كم له عزمة الى أرض مصر بشرت عامَ وفدها بخصيب
كم أشاع الاعداء أمراً فردَّ الل هُ ما شنعوا بلطفٍ عجيب
يا مليكاً له صنائع برّ وتقى ً يدفعانِ صدرَ الخطوب
إبق ماشئت كيف شئت ودوموا في حمى الله يا بني أيوب
إن قلبي لكم لكا لكبد الح رّي وقلبي لغيركم كالقلوب
ها كها أستقي من البحر منها وابن قادوس يستقي من قليب
كل شعب أنتم به آل شادٍ فهو شعبي وشعب كل أديب

تجني لواحظه عليّ وتعتب



تجني لواحظه عليّ وتعتب بالروح يفدى الظالم المتغضب
آهاً له خدّ مشرق ما دونه لعديم لب مذهب
متلون الأخلاق مثل مدامعي والقلب مثل خدوده متلهب
يعطو كما يعطو الغزال لعاشق ويروغ عنه كما يروغ الثعلب
تفاح خديه بقتلي شامت فلأجل ذا يلقاك وهو مخضب
لي بالأماني في لماهُ وخدهِ في كل يوم منزهٌ أو مشرب
أأروم عنه رضاع كاس مسلياً لاأم لي ان كان ذاك ولا أب
لافرق عندي بين وصف رضابه ومدامه إلا الحلال الطيب
واصبوتي بشذا لماهُ كأنه نفسٌ لمادح آل شادٍ مطرب
الشائدين الملك بالهمم التي وقف السهى ساهٍ لها يتعجب
والقابلين بجودهم سلعَ الثنا فإلى سوى أبوابهم لا تجلب
والماكين رقابنا بصنائع سبقت مطامعنا فليست ترقب
جادت ثرى الملك المؤيد ديمة ٌ وطفاءُ مثل نواله تتصبب
ورعى المقام الأفضلي بمدحه فضل يشرق ذكره ويغرّب
ملك الندى واليأس إما ضيغم دامي البواترأو غمام صيب
وأبيه ما للسحب مثل بنانه وانظر اليها إذ تغيض وتنضب
ماسميت بالسحب إلا انها في أفقها من خجلة تتسحب
لله فضلُ محمدٍ ماذا على أقلامنا تملي علاه وتكتب
ذهبت بنو شادي الملوك وأقبلت أيامهُ فكأنهم لم يذهبوا
للعلمِ والنعماءِ في أبوابهِ للطالبينَ مطالبٌ لا تحجب
واللهٍ ما ندري اذا ما فاتنا طلبٌ إليكَ من الذي يتطلب
يا أيها الملكُ العريق فخاره وأجلّ من يحمي حماهُ ويرهُب
اني لمادحُ ملككم وشبيبتي تزهو وها أنا والشباب منكّب
ولبست أنعمهُ القشيبة َ والصبى فسلبتُ ذاكَ وهذه لا تسلب
خذ من ثنائي كالعقودِ محبباً إنّ الثناءَ إلى الكريمِ محبب
من كل مقبلة ِ النظامِ لمثلها نظمُ الوليدِ أبي عبيدة َ أشيب
نادت معانيها وقد عارضنه عارضتنا أصلاً فقلنا الرّبرب

عطفت كأمثالِ القسيّ حواجبا




عطفت كأمثالِ القسيّ حواجبا فرمت غداة َ البين قلباً واجبا
بلواحظٍ يرفعنَ جفناً كاسراً فتثير في الأحشاء هما ناصباً
ومعاطفٍ كالماء تحتَ ذوائبٍ فأعجب لهنّ جوامدً وذوائبا
سود الغدائر قد تعقرب بعضها ومن الأقاربِ ما يكونُ عقاربا
من كل ماردة ِ الهوى مصرية ٍ لم تخش من شهب الدموع ثواقبا
لم يكف أن شرعت رماح قدودها حتى عقدنَ على الرماحِ عصائبا
أفدي قضيبَ معاطفٍ ميادة ٍ تجلو عليّ من اللواحظ قاضبا
كانت تساعدني عليه شبيبتي حتى نأت فنأى وأعرض جانبا
واذا الفتى قطع السنين عديدة ً شابَ الحياة َ فظلّ يدعى شائبا
يا أختَ أقمارِ السماءِ محاسناً والشمسِ نوراً والنجومِ مناسبا
ان كابدت كبدي عليك مهالكا فلقد فتحت من الدموعِ مطالبا
كالتبر سيالاً فلا أدري به جفني المسهد سابكاً أم ساكبا
كاتمتُ أشجاني وحسبي بالبكا في صفحِ خدّي للعواذلِ كاتبا
دمعي مجيبٌ حالتي مستخبراً للهِ دمعاً سائلاً ومجاوبا
وعواذلي عابوا عليك صبابتي وكفاهم جهلُ الصبابة ِ عائبا
ما حسن يوسف عنك بالنائي ولا دمُ مهجتي بقميصِ خدّك كاذبا
بأبي الخدودَ العارياتِ من البكى اللابساتِ من الحرير جلاببا
النابتات بأرض مصرَ أزاهراً والزاهرات بأرض مصر كواكبا
آهاً لمصر وأين مصرُ وكيف لي بديار مصرَ مراتعاً وملاعبا
حيثُ الشبيبة ُ والحبيبة ُ والوفا في الأعربينِ مشارباً وأصاحبا
والطرف يركعُ في مشاهد أوجهٍ عقدت بها طرر الشعور محاربا
والدهرُ سلمٌ كيفَ ما حاولتهُ لا مثل دهري في دمشق محاربا
هيهات يقربني الزمان اذى ً وقد بلغت شكايتي العلآء الصاحبا
أعلا الورى همماً وأعدل سيرة ً وأعز منتصراً وأمنعَ جانبا
مرآة فضل الله والقوم الأولى ملأوا الزمانَ محامداً ومناقبا
الحافظين ممالكاً وشرائعاً والشارعينَ مهابة ً ومواهبا
لا يأتلي منهم امامُ سيادة ٍ من أن يبذّ النيرات مراتبا
إما بخطيّ اليراعِ إذ الفتى في السلم أو في الحرب يغدو كاتبا
فاذا سخا ملأ الديار عوارفاً واذا غزا ملأ القفار كتائبا
فاذا استهل بنفسه وبقومه عدّ لمفاخرَ وارثاً أو كاسبا
ابقوا عليَّ وقوضوا فحسبتهم وحسبتهُ سيلاً طماَ وسحائبا
ذو الفضل قد دعيت رواة فخاره في الخافقينِ دعاءها المتناسبا
فالبيتُ يدعى عامراً والمجدُ يُد عى ثابتاً والمالُ يُدعى السائبا
ما رحبتهُ القائلونَ مدائحاً إلاّ وقد شملَ الاكفّ رغائبا
نعم المجددُ في الهدى أقلامهُ أيامَ ذو الاقلامَِ يُدعى حاطبا
تخذَ المكارمَ مذهباً لما رأى للناسِ فيما يعشقون مذاهبا
وحياطة َ الملكِ العقيمِ وظيفة ً و مطالعَ الشرفِ المؤيد راتبا
والعدلَ حكماًُ كاد أن لا يغتدي زيدُ النحاة به لعمروٍ ضاربا
والفضل لو سكت الورى لاستنطقت غررُ الثنا حقباً به وحقائبا
واللفظ بينَ إناءة ٍ وإفادة ٍ قسمَ الزمانُ فليسَ يعدمُ طالبا
وعرائس الاقلام واطربي بها سودَ المحابرِ للقلوبِ سوالبا
المنهبات عيوننا وقلوبنا وجناتهنّ الناهبات الناهبا
سحارة تحكي كعوبَ الرمحِ في روعٍ وتحكي في السرور كواعبا
لا تسألن عن طبها متأملاً واسأل به دون الملوكِ تجاربا
يا حافظاً ملك الهدى كتابهُ سرّت صحائفها المليكَ الكاتبا
يا سابقاً لمدى العلى بعزائم تسري الصَّبا من خلفهنّ جنائبا
يا فاتحاً لي في الورى من عطفهِ باباً فما آسى على إغلاق با
يا من تملكني الخمولُ فردّهُ بسلاح أحرفهِ فولى هاربا
يا معتقاً رقي وباعثَ كتبه للهِ دركَ معتقاً ومكاتبا
يا غارساً مني نباتَ مدائح من مثله يجنى الثمار غرائبا
إن ناسبت مدحي معاليكَ التي شرُفت فانّ لكلّ سوق جالبا
أهدي المديح على الحقيقة كاملا لكمو وأهدي للورى متقاربا

لسائلِ دمعي من هواك جوابُ


لسائلِ دمعي من هواك جوابُ فما ضرّ أن لو كانَ منك ثواب
بعيني هلال من جبينك مشرقٌ وفي القلب من عذلِ العذولِ شهاب
لئن كانَ من جنس الخطا لك نسبة ٌ فإنّ شفائي في هواك صواب
وإن كان في تفاح خدّيك محبتي ففي الريق من تفاحهنّ شراب
وإن كنت مجنوناً بعشقك هائماً فاني بنبل المقلتين مصاب
تعبر عن وجدي سطورُ مدامعي كأنك يا خدّي لهنَّ كتاب
اذا كان يعزى لابن مقلة َ خطها فما منهما للقارئينَ عجاب
على ضيق العينين تسفحُ مقلتي ويطربني لا زينبٌ ورباب
فيا رشأ الأتراكِ لا سربَ عامرٍ فؤادي من سكنى السلوّ خراب
بوجهك من ماء الملاحة ِ موردٌ لظامٍ وسرب العامري سراب
اذا زرتني فالروحُ والمالُ هينٌ وكلّ الذي فوقَ الترابِ تراب
سقى الله عهدي بالحبيب وبالصبا سحاباً كأن الودقَ فيه حباب
فقدتُ الهوى لما فقدت شبيبتي وأوجعُ مفقودٍ هوى ً وشباب
وكانَ يصيدُ الظبيَ فاحمُ لمتي وأغربُ ما صادَ الظباءَ غراب
ولو كنتُ من أهل المداجاة ِ في الهوى لكانَ بدمعي للمشيبِ خضاب
واني لممن زادَ في الغيّ سعيهُ وطوّلَ حتى آن منه متاب
إلهيَ في حسن الرجا ليَ مذهب وقد آنَ للرّاجي اليكَ ذهاب
أغثني فانّ العفوَ لي منك جنة ٌ وغثني فانّ اللطفَ منكَ سحاب
وأيد أيادي ابن الخليفة إنها اذا زهدت فينا الكرامُ رغاب
أيادي عليّ رحمة ُ اللهِ في الورى فأن يبغِ باغيهم فهنّ عذاب
عليّ الذرى والاسم والنسب الذي يعنعن للخطابِ فيه خطاب
فيا لكَ من بيتٍ عليٍّ قد اعتلت به فوقَ أكتاف النجوم قباب
من القوم في بطحاءِ مكة َ منزلٍ لهم وفناً حولَ الشعابِ شعاب
حمت عقدة َ الاسلام بدأ وعودة ً كتيبة ُ ملكٍ منهمو وكتاب
فكم مرة ٍ باتوا لحربٍ فجدَّلوا وعادوا الى نادي الندى فأثابوا
بألسنِ نيرانٍ لهم وقواضبٍ اذا ما دعوا نادي النداء أنابوا
وأقلام عدلٍ في بحور أناملٍ لهم بين أمواجِ الدروعِ عباب
مضى عمرُ الفاروقُ وهي كما ترى غصونٌ بأوطانِ الملوكِ رطاب
فأحسن بها في راحة ٍ علوية ٍ كما افترّ عن لمعِ البروقِ سحاب
تواترَ لفظاً كالجمانِ سحابهُ على جانب الملك العقيم سحاب
ينقب عن رأي بها وفواضلٍ سفيرٌ عن المعنى الخفي نقاب
مهيب الشظا يخشى صرير يراعهِ ظبا البيض حتى لا يطنّ ذباب
فياليتَ يحيى الآنَ يحيى فيجتني محاسنَ منها خيلهُ وشباب
وكاتب سرّ للملوك محجب وما للندى عن زائريه حجاب
عطارد دهمِِ المشتري غير خاسرٍ إذا بيع حمدٌ في الورى وثواب
وذوا القلم الماضي الثنا فكأنما لهُ السيفُ من فرط المضاءِ قراب
مواردهُ شهدٌ اذا شيمَ بره وإن شيمَ حربٌ فالمواردُ صاب
تخافُ وترجى يا مسطرَ كتبهِ كأنك روضٌ أو كأنك غاب
كذا يا ابن فضلِ اللهِ تدعو لملكها ملوكٌ إذا شاموا الظنونَ أصابوا
فريدَ العلى هل أنتَ مصغ لناظمٍ فريد الثنا كالتبرِ ليس يعاب
لأعرض عن رجوايَ عطفكَ مرة ً فأعرضَ عني سادة ٌ وصحاب
وأوهمني حرمانهم ليَ حاجة ً أهبّ لأشكو حرّها فأهاب
وكابدت في المثنى من العرب مشتكى كما قيل لم تلبس عليه ثياب
واني وان شيبت حياتي وأعرضوا وحقكَ مالي غير بابكَ باب
فليتك تحلو والحياة مريرة ٌ وليتكَ ترضى والأنام غضاب
وحقكَ ما حقي سوى الصبح نيرٌ ولكنما حظي عليكَ ضباب
يغني بمدحي فيك حادٍ وسامرٌ فطابت عليه رحلة ٌ وإياب
وأنتَ الذي أنطقتني ببدائع بغيظِ أناس قد ظفرتُ وخابوا
فما النظمُ إلا ما أحرّرُ فاتنٌ وما البيت إلا ما سكنت يباب
اليك النهى قولي لمن قال ملجمٌ وخفّ له في الخافقين ركاب
فدونكَ منه كلّ سياَّرة ٍ لها مقرٌّ على أفق السها وجناب
علا فوق عرنين الغزالة كعبها وزاحمت الستين وهيَ كعاب
ودم يامديدَ الفضل منشرح الندى على الخلق لا يفنى لديكَ طلاب
تهنيكَ بالأعوام مذهبة الحلى على اليمن منها جبة وإهاب
لها من هلال في العدا حدّ خنجرٍ وفي الرفدِ من نوعِ الزكاة ِ نصاب

أبث صريحَ المدح أخرج فيه من


أبث صريحَ المدح أخرج فيه من قشوري فيأتي المدحُ فهوَ لباب
تجوب أماديحي بذكرك في العلا وأدعية ٌ تحتَ الظلام تجاب

سد ياعليّ فلا نكراً ولا عجبا


سد ياعليّ فلا نكراً ولا عجبا واعقد لبيتكَ في نجم السما طنبا
وافخر على الناس نفساً بالعلى شرفت كما فخرت عليهم قبلَ ذاك أبا
أما القريضُ فقد أنفقت كاسده حتى جعلتَ له بينَ الورى سببا
يقولهُ وندى علياكَ يمطرهُ كأنكَ البحرُ يحبى بعضَ ما وهبا
شكراً لها من معانٍِ فيكَ طالعة لو أنّ طالعها للنجم ما غرُبا
مستلمحٌ حسنها في عين ناظرهِ هذا على أنهُ في الذوق قد عذبا
وغادة ٍ من بنات الفكر سافرة ٍ ولو تحجب ذاك النورُ ما حجبا
غريبة اللفظ ان جالَ اليراع بها على الطروس رأيتَ البانَ والعذبا
تذكرت عهدَ جيران لها فشدتْ فيهم بأعبق نشر من نسيم صبا
ورقّ معنى حديثٍ فهو حينئذٍ دمعٌ جرى فقضى في الربع ما وجبا
لم أنسَ ألسنة َ الاحوال قائلة ً عوّذ بياسينَ حسناً للعقولِ سبا
وامدحْ عذوبة َ ألفاظٍ مشعشعة قد استوى عن ذكاها الماء والتهبا
بعدت عن بابِ منشيها فوا أسفاً وواصلتني على بعدٍ فوا طربا
من لي بقبلة ِ ذاكَ البابِ تأدية ً فأغتدي ساجدَ الامداح مقتربا
يا كاتباً تبّ مسعى من يناضلهُ فراحَ يحملُ من أقلامهِ حطبا
حلفتُ أنكَ أذكى من حوى قلماً تنشي البديعَ وأنحى من نحا أدبا
ألية لو أتاها الفجرُ ما نسبت له البرية ُ في ذيل الدجى كذبا

أذكى سنا البرق في أحشائه لهبا



أذكى سنا البرق في أحشائه لهبا وجاذبتهُ يدُ الاشواقِ فانجذبا
واستخرجَ الحبّ كنزا من محاجره فقام يبكي على أحبابهِ ذهبا
صب يرى شرعة ً في الحب واضحة ً فما يبالي إذا قال الوشاة صبا
نحا الهوى فكره العاني فصيرهُ بعامل القد لا ينفيك منتصباً
مقسم الدمع والأهواء تحسبه بين الصدود وبين النأي منتهبا
ذو وجنة ٍ بمجاري الدمع قد قرحت و خاطر بجناح الشوق قد وجبا
كأنَّ مهجتهُ ملتهُ فاتخذت سبيلها عنه في بحر البكى سربا
يا ساريَ البرق في آفاق مصر لقد أذكرتني من زمان النيل ماعذبا
حدّث عن البحرِ أو دمعي ولاحرجٌ و انقل عن النار أو قلبي ولا كذبا
و اندب على الهرم الغربي لي عمراً فحبذا هرمٌ فارقته وصبا
و قبّل الارضَ في بابِ العلاءِ فقد حكيتَ من أجلِ هذا الثغرَ والشبنا
و اهتف بشكواي في ناديه انّ بهِ في المكرماتِ غريباً يرحمُ الغربا
هذا الذي إن دعا الاقرانُ فكرتهُ قالت عزائمهُ ليس العلى لعبا
و في الكتابة َ في علمٍ وفي عملٍ هذا وعارضهُ في الخدّ ما كتبا
و جانست فضل مرباهُ فضائلهُ فراحَ في حالتيهِ يتقن الأدبا
ذو البيت إن حدّثت عنه العلى خبرا جاءت باسنادها عنه أباً فأبا
بيتٌ أفاعيلهُ في الفضلِ وازنة ٌ فما تراهُ غداة َ المدحِ مضطربا
لذت مناسبه في لفظِ ممتدح حتى حسبنا نسيباً ذلك النسبا
و طالع الفكر من أبنائه سيراً فما رأى غير أبناء من النجبا
يقفو أخٌ في المعالي والعلوم أخاً فيطلع الكل في آفاقها شهبا
من كلّ ذي قلمٍ أمست مضاربه سيفاً لدولة ِ ملكٍ يدفعُ النوبا
أما ترى بعليٍّ مصرَ فارحة فلا عليًّا فقدناه ولا حلبا
مهدي المقال لا سماع الورى دررا و ممطر الجود في أيديهمو ذهبا
يصبوا اذا نطقَ الصابي ويرمقه طرفُ ابن مقلة َ بالاجلال ان كتبا
لم أنس لم أنس من أنشائه سحباً بآية النظم يتلو قبلها سحبا
مرتّ بلفظِ فتيّ الروم قائلة ما تطلب الروم ممن أعجزَ العربا
لو أن فحل كليب شامَ بارقها أمسى يلفّ على خيشومه الذنبا
تلكَ التي بلغت في الحسن غايته و لم تدع لنفيس بعدها رتبا
حتى اغتدى الدرّ في أسلاكه صدفاً و المندل الرطب في أوطانهِ حطبا
و طارحتني وشيبي شاغلٌ أذني أبعدَ خمسينَ مني تبتغي الأدبا
يا سيداً سرّني مسراهُ في نهج لن يستطيعَ له ذو فكرة طلبا
هذي يديهتكَ الحسناء ما تركت للسحر والنحل لاضرباً ولا ضرَبا
متى أشافه هذا اللفظَ من كتب تملى فاملأ من أوصافهِ الكتبا
شكراًلاقلامك اللاتي جرت لمدى في الفضل أبقى لباغي شأوه التعبا
حلت وأطربت المصغي وحزت بها فضل السباق فسماها الورى قصبا

دمعي عليك مجانسٌ قلبي


دمعي عليك مجانسٌ قلبي فانظر على الحالين للصب
يا فاضح الغزلان حيث رنا و إذا انثنى يا مخجل القضب
لك منزل يغضي جوانحها لا بالغضا من جانب الشعب
تعفو الرسوم من الديار وما تعفو رسوم هواك من قلبي
بأبي هلالا شرق طلعته يجري مدامعنا من الغرب
كسر اللواحظ ناصب فكري فضنيت بين الكسر والنصب
و سلبت لبي والحشا وجبت فعييت بالايجاب والسلب
وهويته بالحسن منتقباً فلي الهنا بمواضع النقب
و سنان ينشد سحرُ مقلته أجفانَ عاشقه الاهُبّي
شقيَ العذولُ على محاسنه و نعمتُ في تعذيبه العذب
فعلَ العواذل فيه ما اكتسبت أيديهمو ولمهجتي كسبي
لا توجعوا بملامكم كبدي فملامكم ضربٌ من الضرب
يا عاذلين تفرغوا ودعوا للعاشقين شواغل الحبّ
وذروا لقاء الموجعين فقد تعدي الصحاحَ مبارك الجرب
كيف استماعي من حديثكموا قشرا وعند معذبي لبي
لم أنس اذ وافى يعاتبني اشهى معاتبة لذي ذنب
ليت الذنوب أطلت شقتها كيما يطوّل شقة العتب
في ليل وصل لا رقيب به الا الحباب بأكوس الشرب
و مديرها قمرٌ منازله في الطرف دائرة ٌ وفي القلب
و بصحن ذاك الخدّ من قبل نقلي ومن رشفاته شربي
دهرٌ تولى بالصبي فرطاً ومضى بمن يصبو ومن يصبي
لم أقض من امهاله وطري وقضيت من اسراعه نحبي
ما أنصف الباكي شبيبتهُ بمدامع كهوامع السحب
ذابَ السوادُ منَ العيون بها فالدهرُ إثر الحمرِ والشهب
و لقد كوى قلبي المشيبُ فما تهفو العوائدُ بي إلى الحب
لاطبّ بعدَ وقوعهِ لهوى والكيّ آخر رتبة الطب
في مدح أحمد للفتى شغلٌ فاخلصْ لمدح علاه بالوثب
ولقد أغبّ المدح من قصرَ عنه ومن خجلٍ ومن رعب
حتى دعاه حكمُ سيدهِ هوى اللقآء فزار عن غبّ
وأقامَ في أوقاتِ خدمتهِ فرضَ الثنا ودعا الى ندب
لاتأسَ إن فني الكرامُ وإذ وجد ابن يحياها فقل حسبي
ساد ابن يحيى في الصبا بثنى ً أ سرى به شرقاً إلى غرب
وسما على السادات كل سما بمآثر تربو على الترب
فهماً ورأياً قد سما وحمى وكذا تكونُ مآثر الشهب
متحجباً بضياءِ سؤددهِ ولهاهُ سافرة ٌ بلا حجب
يختال بين سيادة ٍ خفضتْ حقاً رؤسَ العجم والعربِ
ومناسبٍ عمرية ٍ نصبت درجَ المفاخرِ أحسن النصب
ومهابة ٍ سكن الزمانُ بها عن خائفيهِ وكانَ ذا شغب
ومكارمٍ من دونِ غايتها خفيت وما بلغت قوى كعب
وفضائلٍ وأبيكَ ماتركت للروض غير موارثِ الأبّ
سكبَ الزمانُ بها غمائمهُ شهداً فيا لحلاوة ِ السّكب
بين اللطافة ِ والجزالة ِ قدْ فاضَ الزلالُ بها من الهضب
بينا ترى كالقضب رائعة ً حتى ترى كوشائعِ القضب
تهوي القلوبُ لدرّ منطقها في الطرس نحوَ ملاقط الحب
وتريكَ تأثيرَ الكواكبِ في يومِ الخطوبِ وليلة ِ الخطب
وأقامَ سهرانَ اليراع إذا ما نامَ جفنُ الصارم العضب
ومجيب داعي الملك يومَ وغى بكتائبٍ ينعتنَ بالكتب
ولقد حكى كعبَ القناة ِ لهُ قلمٌ فكانَ مباركَ الكعب
جمّ المغازي والصلاتِ فيا لحدائقٍ وضراغمٍ غلبِ
يروي حديثَ ثناهُ عن صلة ٍ ولربما يرويهِ عن حربِ
فعلت على بعدٍ يراعتهُ فعل الظبا نشطت من القرب
في مصر يذكر بالخصيب وفي أفقِ الشآمِ ببارقِ الخصب
من كف وضاحِ الجبين إذا لحظَ الترابَ اهتزَّ بالعشب
وافى ويومُ الشآم ملتبسٌ وعقاربُ الظلماءِ في كثب
فمحا بصبحِ العدلِ من ظلمٍ وشفى بأيدي اللطف من كرب
ودعا السحابَ بيمنِ طلعتهِ ولو استغاث دعاهُ بالسحب
ياآلَ فضل اللهِ مدحكمو إلفي القديمُ وشعبكم شعبي
أنتم وقد شهرت مواهبكم مأوى المدائح لا بنو وهب
أقلامكم للملك حافظة ٌ ونوالكم في المجد للنهب
كم سقتمو نجحاً الى طلبٍ وبعثتموا نصراً الى طلب
وصحبتمو ملكاً فما خدعت يمناه خدعَ الآل بالصحب
إن ينأ عني بابُ أحمدكم فالآن وافرحاه بالقرب
مولاي خذها نظم ذي لسن يومَ الثناء كلؤلؤ رطب
حسناء تعرفُ من تسير لهُ فتجدّ في سهلٍ وفي صعب
ألوى بثعلبَ نقد معربها وعلت ذؤابتها على الضبي

شب الحشا قولُ الكواعب شابا



شب الحشا قولُ الكواعب شابا وآهاً لهنّ كواعباً وشبابا
ومضى الصبا ومن التصابي بعده صيرتُ للدمعِ الدماءَ خضابا
هيهات أقصر لهوه وتوزعت أوقات من فقدَ الصبا وتصابا
وغضضتُ جفني عن مغازلة الظبا ولقد أجرّ لبردهِ أهدابا
ولقد أرودُ الحي خلت رماحه دوحاً وموقعَ نبلهِ أعشابا
فأدير إما بالمدام معَ الدمى أو بالدماء مع الكماة شرابا
أسدٌ تآلفني الظباءُ وتختشي من صارمي الصقر الغيور ذبابا
أيام في ظلي صبا وصبابة ٍ أحبى بألطاف المها وأحابى
من كل ناشرة ِ الوفا طائية ٍ قد ناسبت بنوالها الأنسابا
غيداء تسفرُ عن محاسنٍ دمية ٍ حلت بصدغي شعرها محرابا
سلبت بمقلتها فؤاداً واجباً حتى عرفت السلب والايجابا
إن شئتُ من كاساتها أو ثغرها أرشفتُ خمراً أو لثمت حبابا
أوشئت إن غابت يغيب رقيبها فذكرتُ موصول اللقا وربابا
ولهجت بالأغزالِ أتبع زورها صدقاً بمدح ابن النبي منابا
واذا الحسين سما له حسن الثنا فلقد أطالا مظهراً وأطابا
أزكى الورى أصلاً وأعلاهم يداً فرعاً وأكرمهم جنى ً وجنابا
وأجل أحساباً فكيف اذا جلت سورالكتاب بمدحه أنسابا
نجم الفواطم من كرائم هاشمٍ والمرضعين من الكرامِ سحابا
والخمسة الأشباح نورا قبل ما رقمَ السماكُ من الدجى جلبابا
ذو الفضل لا تحصى مواقع سحبه والشخص منفرداً يضيء شهابا
ومناقب البيتِ الذي من أفقه بدت الكواكب سنة ً وكتابا
وعجائب العلمِ التي من بحرها ماس اليراع بطرسه إعجابا
ومحاسن الأقوال والشيم التي قسمت لديه وسميت آدابا
علوية ٌ أوصافها علوية ٌ قد بذّت الإيجاز والاسهابا
في كفه قلمٌ يخافُ ويرتجى فيجانس الإعطاءَ والاعطابا
عصمت منافعه العواصم تارة شهداً يصوب بها وطوراً صابا
بسدادة تجلى الخطوب ويجتلى صوب الكلام أوانساً أترابا
عجباً له مما تضيء سطوره سبلَ الهدى وتحير الألبابا
جمدت به سحب الحيا ولوانه يوم الوغى لمسَ الحديد لذابا
إن جاد أرضاً لفظهُ فكأنما نبتت لسكر عقولنا أعنابا
حتى إذا جاءت صواعقُ رعبه أضحى جميع نباتها عنّابا
لله درك يا حمى حلبٍ لقد أمطرت صوب ندائه وصوابا
من كل فاتنة الترسل لو بدت لنهاك يا عبد الرحيم لغابا
ونظيمة ٍ درتِ البداوة ُ أن في حضرِ الممالك عندها أعرابا
هشمت فخارَ العرب هاشمُ واحتوت حتى القريض لنسلها أسلابا
قلعت بها أوتاد كلّ معاند وتمسكت هي للسما أسبابا
ولمثلها الضليل ضلَّ فكيف لو يدعى تكلف بدأة ً وجوابا
ياابن الوصيّ وصية بمقصر من بعد ما جهدت قواه ولابا
في نظمه عنكم وخط يراعه صغر فلا الفاً أجادَ ولا با
باب البديع فتوحكم وأنا امرؤُ لا طاقة ً لي في البديعِ ولا با ع

قلب ذلول وغادة صعبه




قلب ذلول وغادة صعبه كم لك يا دمعَ صبها صبَّه
أفدي بقلبي المغلوب لاعبة ً حالية الوجنتين كاللعبه
هيفاء لا ضمة أفوز بها إلا اذا النوم كان لي نصبه
أعضايَ في كسوة السقام بها ولمتى في المشيب في شهبه
حاول لثمي خيلانُِ وجنتها فقال مسكيها ولا حبه
قلت وقلبي في الصدغ منتشب ألثم قلبي قالت فذي نشبه
وابتسمت فابتدرت من ظمإي فيالها من رضابها شربه
ويالها عضبة أثرت بها نقطة دمع فأصبحت عضبه
وعاتبتني فقلت من أنس وقتك لاتجعليه من عتبة
فودنا المستقيمُ يسندُ عنٍ سهلٍ فلا تسنديه عن شعبه
قالت فخذها تعذيبة ً لحشى فقلت هذي تعذيبة ٌ عذبه
فقلت مدح العلاء أعذبُ من تغزلي وأقضيتها رتبه
ذو العلم والفضل مع شبيبته ليس له في سواهما طربه
والسؤدد المحض يجتليه على عطفيه لحظ النابل الأنبه
والحمد والأجر من بضائعه فكم له كسبة على كسبه
بينا يوفي حقوق مكرمة في اليوم أقضى غداً الى قربه
فباب نعماه في الإباحة من سهل وباب الأضداد من ضبه
كم بسطت راحتاه من أمل ونفست بالجميلِ من كربه
كم دلنا بشره على كرم وساقنا ذكرهُ الى رغبه
أخلصَ في حبه ذووا رغب واعتدل الرائغون بالرهبة
وأوضح الخير في دمشق فتى كم قامَ في الخير قومة ً غضبه
قومُ زكا في الأنامِ أصلهمو وفرعهم والغمامُ والتربه
أنصار دينِ عبية خ ير الخلق أهل الإيواء والصحبة
أما ترى في دمشق نجلهمو قد خطبتهُ أمورها خطبه
ما بينَ معروفها ومنكرها نهيٌ وأمرٌ يرضي به ربه
مباركُ الكعب أن يسرّ به ال شآمُ فقد سرّ قومه الكعبه
يا كافلَ الحسبة ِ التي شهدت بأنها فوق قدرها رتبة
أحسن بها رتبة ً تكفلها من هوَ بعدَ البها بهِ أشبه
شهادة الفرضِ في سيادته تمت وزادت شهادة ُ الحسبه
هنأت علياءها ومثلك من به تهنى مطالعُ الهضبه
ومدحة أنت أنت أجدرُ من تحدثُ للخير قلبها جذبه
جآءتك معمول حسبة صنعت فيها المعاني حلاوة رطبه
يسأل ذاك الكتاب جائزة فانني فيه من ذوي الإربه
عشقته مع خفا كتابته ِ فاقبل سؤالي وعدها كتبه
وعش مبيحاً لكل مطلب علماً وجوداً جاآ على نسبه
لم يتقدم دهر الكرام على هرك يا سيدي سوى حجبه