آخر 10 مشاركات
قصيدة سفينة الجن (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 107 - الوقت: 03:59 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          همسة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 8 - الوقت: 02:39 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          التدريس في مواجهة الآلة! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 14 - الوقت: 02:19 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          المعطف / شعر د. جمال مرسي / يوتيوب (الكاتـب : - مشاركات : 16 - المشاهدات : 165 - الوقت: 01:17 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          .. ذاكرة الديـار .............. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 72 - الوقت: 01:00 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          خربشات على الماء (الكاتـب : - مشاركات : 491 - المشاهدات : 25870 - الوقت: 12:54 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          أمل ورجاء... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 57 - الوقت: 12:54 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          أحبك أنت ...شعر دكتور/طارق عتريس أبو حطب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 36 - الوقت: 12:50 PM - التاريخ: 12-11-2018)           »          حنجرة الليل / جوتيار تمر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 98 - المشاهدات : 5998 - الوقت: 07:50 AM - التاريخ: 12-11-2018)           »          لون الخزامى (الكاتـب : - مشاركات : 9 - المشاهدات : 275 - الوقت: 07:41 AM - التاريخ: 12-11-2018)




شذا المواسم

قناديل الشعر العمودي و التفعيلي


إضافة رد
قديم 05-30-2018, 10:08 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
أديب

الصورة الرمزية عمار عموري
إحصائية العضو







عمار عموري is on a distinguished road

عمار عموري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد وشاحي [ مشاهدة المشاركة ]
تعقيبا على ما تفضل به أخي عمار أقول:
(...)
أترك التعليق لصاحب النص ..وأرى أنه لا يحق للناقد أن يقول لصاحب النص ما يجب عليه أن يقول أو لا يقول...مع أنني أتجاوزها أحيانا على نطاق ضيق كصديق وليس ناقد...

أعلم أننا أثقلنا على الأخ ناظم ...ولكن من باب الصدقة ...
تحياتي لكم وأطيب الأمنيات وكل عام وأنتم بخير

طبعا أخي الفاضل ماجد، هذه الملاحظات هي مجرد هوامش على قراءة خاصة للقصيدة، لا تلزم عليها ولا تلزم صاحبها في شيء. نحن نحب أن يكون النص شعرا أو نثرا، محور نقاش أدبي، وتبادر أفكار، بين الكاتب والقارئ، ويستفيد منه الجميع، لا مكان عبور للتحية والمجاملة، ثم لا يلبث أن ينسى للأبد.
أجدد تحيتي لك ولأخينا الحبيب الشاعر ناظم الصرخي.






التوقيع

لرفع اللبس : أنا لا أسعى إلى المطلق فيكَ أو فيكِ.....أنا أسعى إلى المقيد لأطلقه فيكَ أو فيكِ،
وفي سبيل ذلك قد يزيد جموح الخيال عندي عن الحد أحيانا....فلا تتورط في الظن بي، أرجوك.
(عمار عموري)

رد مع اقتباس
قديم 05-30-2018, 10:19 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية ناظم الصرخي
إحصائية العضو







ناظم الصرخي is on a distinguished road

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار عموري [ مشاهدة المشاركة ]
أنا ممتن لك بالمبادرة إلى الرد على مشاركتي قبل مشاركات الآخرين، ولو أنني فضلت أن لا تتسرع في الرد علي قبل مراجعة قصيدتك بنفسك. سأكتفي بالإشارة في عجالة إلى الأخطاء النحوية على أن أعود في وقت لاحق لتوضيح بعض الأخطاء الإملائية والأسلوبية، مع الشكر لك مقدما.

- أَرْكَــانَ دِيــنِ = أركان مبتدأ مرفوع، وتقديم المفعول به له شروط معروفة.
- يُعْطِيــكَ لا مَــلَلٌ...= لا مللَ : اسم لا النافية منصوب. أو كللا : معطوف على ملل منصوب
- عَلَـى الْمُخْتَـــارِ قُدْوَتَـنَــا = قدوتنا بدل مجرور، مع الإشارة إلى خطأ في أن البدل غير مطابق للمبدل منه في التذكير.
- يا بَاسِـطَ الْعَـفْوَ = العفو : مضاف إلى المنادى مجرور
- جََدْوَلاً عَذِبَا = عذْْبا بتسكين الذال : صفة مشبهة من الفعل عَذُبَ
- لا مَنْطِـقَ اللَّغْـوِ = لا منطقُ اسم مرفوع معطوف على دين
- إِطَاعَةُ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ مُنْطَلَقًـا = منطلق : خبر مرفوع للمبتدأ إطاعة
- يا ملَكا = (ملَك واحد الملائكة) والصحيح : يا مَلِكًا
- لِمَـنْ رَغَبَـا = لمن رَغِبا بكسر الغين من الفعل رغِب




الأخ الكريم الأستاذ معمور العامري
ولماذا لا أتسرع ،ما أجمل أن يرى الإنسان أخطاء حروفه بعيون أخرى ويصححها
أركان دين الهدى منصوبه كما هي أخي العزيز وأصل البيت
صوم يزيّن أركان الهدى
يعطيك لا مللٌ ولا كللٌ حقها الرفع لإن الـ(لا) هنا نافية عاملة عمل ليس

على المختار قدوتِنا هي الأصح والعلّة في الكيبورد
ياباسط العفو ،إطاعة الواحد القهار منطلقا ،ياملكا تمت إجابة من سبقك فلم التكرار ؟؟ لزيادة الغلّة هههه
لمن رغبا بالكسر والعلة في الكيبورد لتقارب الأزرار

شكرًا جزيلا
رمضان كريم
وكل عام وأنت بخير






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-30-2018, 10:28 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية ناظم الصرخي
إحصائية العضو







ناظم الصرخي is on a distinguished road

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد وشاحي [ مشاهدة المشاركة ]

أتفق مع أخي عمار في المجمل وأعقب على بعض النقاط:


يُعْطِيــكَ لا مَــلَلٌ...= لا مللَ : اسم لا النافية منصوب. أو كللا : معطوف على ملل منصوب

رأيي أن (لا) الداخلة على الاسم قد تكون نافية للجنس كما ذكرت..// وقد تكون من أخوات ليس ...وهنا ترفع اسمها...//...وقد تكون نافية مكررة ...أو الزائدة وكلاهما لا يؤثر في إعراب ما بعدهما...ومن هنا أرى عدة وجوه لاعراب ما بعدها:
1- اسم لا النافية للجنس منصوب ..كما تفضلت
2- اسم لا العاملة عمل ليس مرفوع..
3- حال...كيف يعطيك...
4- فاعل لفعل محذوف تقديره يوجد ...يعطيك ولا يوجد
( أو يكون) عنده مللٌ ولا كللٌ
5- مصدر سد محل الفعل...يعطيك ولا يكلُ ولا يملُ...
* وأنا شخصيا أميل إلى إعرابه اسم لا النافية للجنس ...لأن لا مستغرقة كل الجنس أي لا وجود لأي ملل أو كلل عند الله حاشاه..


- عَلَـى الْمُخْتَـــارِ قُدْوَتَـنَــا = قدوتنا بدل مجرور، مع الإشارة إلى خطأ في أن البدل غير مطابق للمبدل منه في التذكير.

نعم صحيح...أما المطابقة فهي حاصلة..قدوة للمذكر والمؤنث..

- إِطَاعَةُ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ مُنْطَلَقًـا = منطلق : خبر مرفوع للمبتدأ إطاعة

يجوز النصب على اعتبارها خبر لفعل محذوف تقديره (تكون... تصبح...تصير...الخ)...دين السماح صدقٌ ومرحمة تكون فيه إِطَاعَةُ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ مُنْطَلَقًـا


مجرد رأي يحتمل الخطأ والصواب ...والله تعالى أجل وأعلم...

تحياتي لكم وأشكركم على إثراء النص وفتح باب للنقاش والفائدة...


بارككم الرحمن وزادكم من نعيمه وعلمه

تحياتي






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-30-2018, 10:33 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية ناظم الصرخي
إحصائية العضو







ناظم الصرخي is on a distinguished road

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار عموري [ مشاهدة المشاركة ]
شكرا جزيلا على الاستفاضة الجيدة، أخي أ. ماجد وشاحي وسأكتفي بما تفضلت به حتى لا يتشعب بنا الحديث بعيدا عن قصيدة أخينا الحبيب كاظم الصخري، وإن سمحت لي، سأضيف هنا ما تبقى عندى من ملاحظات حول الأسلوب.
الواقع أن أسلوب القصيدة فيه بعض الحشو والتكرار مما جعل الجمل تفقد معناها ومبناها أيضا، سأحاول تصحيح بعض منها.

- شمسٌ بها انْشَرَحَتْ أَرْوَاحُنَـا فَرَحًا = شمس لها (لتفادي تكرار لفظة بها/به في مطلع البيت التالي)
- واسْتَبْشَرَتْ أُمَمٌ والْقَلْبُ قَدْ طَرَبَا = طرِبا صفة من الفعل طرب
- والْخَيْرُ يَجْرِي وَخَيْرُ الله مَا نَضَبَا = وفضل الله (تفادي تكرار كلمة الخير)
- في نِصْفهِ رَحْمَةٌ تُزْجَى لِمَنْ رَغَبَا = تعطى لمن رَغِبا
- والعِتْقُ مِنْ لَهَبِ النِّيرَانِ خَصَّ بهِ = من خص بالعتق من النار؟ الفاعل غير مذكور، لذلك وجب بناء الفعل على المجهول : خُصَّ به.
- في آخر الشَّهْرِ منْ صَلّى ومنْ حَسَبَا = وما حسبا (أي لم يحسب : بمعنى صلى بلا حساب)
- فِيهِ الثّوَابُ بَدَا والرَّحْمَةُ اِتَّسَعَتْ = فيه الثواب وَفَى (أي كثر)
- يا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في جَنْحِيكَ زَاهِية = في جُنْحَيك (بضم الجيم) : لكي يكون للكلمة معنى الغروب والفجر
- فِيهِ اهْتَدَتْ أممٌ فيهِ اسْتَرَاحَ دمٌ = فِيهِ وَعتْ أذنٌ فيهِ اسْتَسَاغَ فمٌ
- قُرْآنُ أُمَّتِنَا يَهْدِي الذي اضْطَرَبَا = قُرْآنَ مكّتنا يَشْفي الذي اكْتَرَبا
- منْ أَشْهُرٍ سَرَحَتْ أَرْخَتْ لَنَا الْهُدُبَا = ما معنى هذا التعبير؟
- وعِطْرُهَا مَاثِلٌ نَجْلِي بِهِ التَّعَبَا : العطر لا يرى، بل يشم = عطرها فائح نَسْلي به التعبا
- سُبْحَانَكَ الله فِي صُبْحٍ وَمُظْلِمَةٍ = وأمسية
- يَا مَنْ عَلَى الْخَلْقِ غَطّى فِي شَمَائِلِهِ = يَا مَنْ عَلَى الْخَلْقِ هَبَّ في شَمَائِلِهِِ
- وَسَادَ فِي الأَرْضِ يَجْرِي جَدْوَلاً عَذِبَا = وَرَاحَ فِي الأَرْضِ يُحْيي مَنْهَجًا أدبا
- مَنْثُورَةٍ أَعْجَزَتْ فِي ضَيّهَا الشُّهُبَا = أبهرت

أرجو لك دوام الخير والصحة، كما لأخينا الفاضل كاظم الصرخي العافية والهناء.
ورمضان كريم.

ههههه أضحك الله سنك
هذه المعلومات والتصويبات استفد منها أنت عندما تسنح لك الفرصة لكتابة قصيدة عمودية، لاشأن لي بها
أضحك الله سنك في هذه الليالي المجيدة من رمضان المبارك
تحياتي العطرة






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-30-2018, 11:05 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية ناظم الصرخي
إحصائية العضو







ناظم الصرخي is on a distinguished road

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد وشاحي [ مشاهدة المشاركة ]
تعقيبا على ما تفضل به أخي عمار أقول:

شمسٌ بها انْشَرَحَتْ أَرْوَاحُنَـا فَرَحًا = شمس لها (لتفادي تكرار لفظة بها/به في مطلع البيت التالي)

البيت على حاله ولا غبار عليه

(صحيح)

- واسْتَبْشَرَتْ أُمَمٌ والْقَلْبُ قَدْ طَرَبَا = طرِبا صفة من الفعل طرب
( طرِبا بكسر الراء...أما طرَبا فهي مصدر طرِبَ ..يطربُ ..طرَبا..)
نعم بالكسر وعندي مشكلة مع الفتحة في كيبوردي وسبق وإن قلت ،شكرًا جزيلًا

- والْخَيْرُ يَجْرِي وَخَيْرُ الله مَا نَضَبَا = وفضل الله (تفادي تكرار كلمة الخير)

(صحيح)

أنا فضلت التكرار والبيت على حاله أجمل

- في نِصْفهِ رَحْمَةٌ تُزْجَى لِمَنْ رَغَبَا = تعطى لمن رَغِبا

لا مشكلة في تُزجى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحَابًا)...رغِبا ..بكسر الغين


- والعِتْقُ مِنْ لَهَبِ النِّيرَانِ خَصَّ بهِ = من خص بالعتق من النار؟ الفاعل غير مذكور، لذلك وجب بناء الفعل على المجهول : خُصَّ به.

( صحيح)..

الله ليس مجهول ياصديقي وهو مذكور في الأبيات السابقة

- في آخر الشَّهْرِ منْ صَلّى ومنْ حَسَبَا = وما حسبا (أي لم يحسب : بمعنى صلى بلا حساب)

كلام سليم ...للدلالة على الكثرة..لأن الحساب يكون للقليل... (يوم يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب...)...

لا أنا أقصد ومن حسبَ حساب الله كما نوهت لكم في التعليق فلم التكرار؟؟!!!!

- فِيهِ الثّوَابُ بَدَا والرَّحْمَةُ اِتَّسَعَتْ = فيه الثواب وَفَى (أي كثر)

(ما يدل على الكثرة.. صحيح)...

بدا أفضل عندي وأفضلها على وفى لذا ستبقى كما هي

- يا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في جَنْحِيكَ زَاهِية = في جُنْحَيك (بضم الجيم) : لكي يكون للكلمة معنى الغروب والفجر

صحيح ...ولكن كاف الخطاب المفتوحة على من تعود...أظنه أرادها على الشهر وليس على ليلة القدر وإلا لقال جنحيكِ بكسر الكاف...!!


لا تعليق !!!!!

- فِيهِ اهْتَدَتْ أممٌ فيهِ اسْتَرَاحَ دمٌ = فِيهِ وَعتْ أذنٌ فيهِ اسْتَسَاغَ فمٌ
- قُرْآنُ أُمَّتِنَا يَهْدِي الذي اضْطَرَبَا = قُرْآنَ مكّتنا يَشْفي الذي اكْتَرَبا
- منْ أَشْهُرٍ سَرَحَتْ أَرْخَتْ لَنَا الْهُدُبَا = ما معنى هذا التعبير؟
- وعِطْرُهَا مَاثِلٌ نَجْلِي بِهِ التَّعَبَا : العطر لا يرى، بل يشم = عطرها فائح نَسْلي به التعبا
-
- سُبْحَانَكَ الله فِي صُبْحٍ وَمُظْلِمَةٍ = وأمسية
- يَا مَنْ عَلَى الْخَلْقِ غَطّى فِي شَمَائِلِهِ = يَا مَنْ عَلَى الْخَلْقِ هَبَّ في شَمَائِلِهِِ
- وَسَادَ فِي الأَرْضِ يَجْرِي جَدْوَلاً عَذِبَا = وَرَاحَ فِي الأَرْضِ يُحْيي مَنْهَجًا أدبا
- مَنْثُورَةٍ أَعْجَزَتْ فِي ضَيّهَا الشُّهُبَا = أبهرت

أترك التعليق لصاحب النص ..وأرى أنه لا يحق للناقد أن يقول لصاحب النص ما يجب عليه أن يقول أو لا يقول...مع أنني أتجاوزها أحيانا على نطاق ضيق كصديق وليس ناقد...

أعلم أننا أثقلنا على الأخ ناظم ...ولكن من باب الصدقة ...
تحياتي لكم وأطيب الأمنيات وكل عام وأنتم بخير

لا ثقل ولا هم يحزنون الذي يتلائم مع ثقافتي سآخذ به والذي لا يخدمها سأنساه أصلا وأنا أعرف جيدًا أن هذا ليس بنقدٍ بناء بل مهزلة نقدية
ممكن تعلمنا أ.ماجد مالقصد من (ولكن من باب الصدقة )؟؟
أحاطتكم الصدقة من جميع أبوابكم
رمضان كريم






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-30-2018, 11:11 PM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية ناظم الصرخي
إحصائية العضو







ناظم الصرخي is on a distinguished road

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار عموري [ مشاهدة المشاركة ]
طبعا أخي الفاضل ماجد، هذه الملاحظات هي مجرد هوامش على قراءة خاصة للقصيدة، لا تلزم عليها ولا تلزم صاحبها في شيء. نحن نحب أن يكون النص شعرا أو نثرا، محور نقاش أدبي، وتبادر أفكار، بين الكاتب والقارئ، ويستفيد منه الجميع، لا مكان عبور للتحية والمجاملة، ثم لا يلبث أن ينسى للأبد.
أجدد تحيتي لك ولأخينا الحبيب الشاعر ناظم الصرخي.

لا أستسيغ هكذا نقد يطرح عليك تبديل المفردات وهذه أحسن وهذا البيت أفضل لوكان كذا
حبذا لو تتعلم النقد الصحيح الواعي ثم تأتي وتنقد وسأتقبله بكل رحابة صدر
تحياتي






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-30-2018, 11:30 PM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
مستشار أدبي و رئيس الشعر العمودي و التفعيلي

الصورة الرمزية ماجد وشاحي
إحصائية العضو






ماجد وشاحي is on a distinguished road

ماجد وشاحي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناظم الصرخي [ مشاهدة المشاركة ]
لا ثقل ولا هم يحزنون الذي يتلائم مع ثقافتي سآخذ به والذي لا يخدمها سأنساه أصلا وأنا أعرف جيدًا أن هذا ليس بنقدٍ بناء بل مهزلة نقدية
ممكن تعلمنا أ.ماجد مالقصد من (ولكن من باب الصدقة )؟؟
أحاطتكم الصدقة من جميع أبوابكم
رمضان كريم

خطأ كيبوردي أخي الحبيب

حيث قلت ( أترك التعليق لصاحب النص ..وأرى أنه لا يحق للناقد أن يقول لصاحب النص ما يجب عليه أن يقول أو لا يقول...مع أنني أتجاوزها أحيانا على نطاق ضيق كصديق وليس ناقد...

أعلم أننا أثقلنا على الأخ ناظم ...ولكن من باب الصدقة .......الصداقة...

أما الصدقة فلا تجوز لك لأنك من الأغنياء في مجال الفكر والشعر والأدب...






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-30-2018, 11:49 PM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية شاكر دمّاج
إحصائية العضو







شاكر دمّاج will become famous soon enough

شاكر دمّاج متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

أحييك أ. ناظم وأثني على هذه الإرتجالية الكيبوردية المتماهية مع الأجواء الرمضانية الغامرة..
شكرا لنقلنا إلى أجوائكم الإيمانية المفعمة..
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس...
قال دارون خسف الله قبره بأن عنق الزرافة يطول بالتطاول فتبعه في ذلك من أهل السفاهة خلق الله يستهزئ بهم...
وقال المتنبي غفر الله له : "جوعان يأكل من زادي ويمسكني.."
وقال المنافقون : "إنما نحن مصلحون"
وكذلك تشابهت قلوبهم... فهل يشعرون؟
لذا كان لزاما على المؤمن أن لا يأمن مكر الله..
وإنما الصدقات للفقراء والمساكين...

هكذا نفرق بين شعر الحال وبين شعر المقال الذي يكتبه أصحاب الرسوم وينظمونه نظماً يفتقد الماوية الشعرية ويحسبون أنهم على شيء..
شعر الحال هو ما يعتمل في القلب وينفذ الشغاف..
فدعني أستاذي أقف هنا في طابور المعجبين بالشعر والشعور والدقة والعلم الرصين والخلق الحميد وإنما الأمم الأخلاق..

بارك الله لكم في شهر الصوم وجعل أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار.. آمين اللهم استجب!
وجعل هذه المعتقة قربة وخفف بها الموازيين..
بارك الله جهودكم الساهرة في إحياء هذا الصرح الأدبي بالكلمة الطيبة الواعية والنصيحة والدين النصيحة.

فائق المحبة والتقدير والإحترام







التوقيع

معاً نُغَيِّرُ العَالَم !



شيندال

رد مع اقتباس
قديم 05-31-2018, 12:48 AM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية ناظم الصرخي
إحصائية العضو







ناظم الصرخي is on a distinguished road

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد وشاحي [ مشاهدة المشاركة ]
خطأ كيبوردي أخي الحبيب

حيث قلت ( أترك التعليق لصاحب النص ..وأرى أنه لا يحق للناقد أن يقول لصاحب النص ما يجب عليه أن يقول أو لا يقول...مع أنني أتجاوزها أحيانا على نطاق ضيق كصديق وليس ناقد...

أعلم أننا أثقلنا على الأخ ناظم ...ولكن من باب الصدقة .......الصداقة...

أما الصدقة فلا تجوز لك لأنك من الأغنياء في مجال الفكر والشعر والأدب...

حفظك الله أخي الكريم

رمضان كريم






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-31-2018, 12:57 AM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية ناظم الصرخي
إحصائية العضو







ناظم الصرخي is on a distinguished road

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ناظم الصرخي المنتدى : قناديل الشعر العمودي و التفعيلي
افتراضي رد: شذا المواسم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الجهني [ مشاهدة المشاركة ]
الله الله
قصيدة مليئةٌ بالرصانة وحسن السبك
لا فض فوك
تحيتي ومحبتي

باركك الرحمن شاعرنا القدير أ.موسى الجهني
نوّرت متصفحي وزدته ألقًا
تقديري لشذا الحضور
وأزكى تحياتي






التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 14
, , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010