آخر 10 مشاركات
فاسـتَبْصِروا (الكاتـب : - مشاركات : 10 - المشاهدات : 202 - الوقت: 09:12 PM - التاريخ: 07-21-2019)           »          دبابيس ... (الكاتـب : - مشاركات : 38 - المشاهدات : 4001 - الوقت: 07:12 PM - التاريخ: 07-21-2019)           »          جدار بلا دفء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 210 - الوقت: 03:15 PM - التاريخ: 07-21-2019)           »          ابي وامّي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 207 - الوقت: 03:14 PM - التاريخ: 07-21-2019)           »          اَه يا عرب ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 185 - الوقت: 02:40 PM - التاريخ: 07-21-2019)           »          هجاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 13 - المشاهدات : 261 - الوقت: 12:45 AM - التاريخ: 07-21-2019)           »          بعض الَّذى بَرَقَ (الكاتـب : - مشاركات : 26 - المشاهدات : 743 - الوقت: 12:40 AM - التاريخ: 07-21-2019)           »          ثرثره (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 183 - الوقت: 12:25 AM - التاريخ: 07-21-2019)           »          ومضات للوطن : رسائل لا تعترف بحدود (الكاتـب : - مشاركات : 56 - المشاهدات : 4838 - الوقت: 10:19 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          نماذج : القصة القصيرة جدا (الكاتـب : - مشاركات : 12 - المشاهدات : 99 - الوقت: 08:24 PM - التاريخ: 07-20-2019)




من خواطر معلم لغة عربية 11

قناديل بوح الخاطرة


إضافة رد
قديم 06-30-2019, 10:24 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : قناديل بوح الخاطرة
افتراضي من خواطر معلم لغة عربية 11

من خواطر معلم لغة عربية 11
هذا هو الجزء الحادي عشر من (خواطر معلم لغة عربية) الذي يحمل الخواطر الآتية:
أولا- بقية شهر فبراير 2019م
1- قال تعالى:{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ}التوبة، وقال رسوله مفسرا: (الصدقة لا تنبغي لمحمد...إنما هي أوساخ الناس).
2- لا تُعمم النتائج على الفعل الواحد، قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}.
3- يورد كتاب٦ب السيار، ويحفظ بعض المعلمين طلابهم-إعراب الناسخ: فعل...ناسخ يرفع المبتدأ ويسمى اسمه، وينصب الخبر ويسمى خبره. وهذا خطأ.
4- صيغة الإعراب الصحيحة للفعل الناسخ الماضي: فعل ناسخ ناقص مبني على ... لا محل له من الإعراب.
5- كلمة (اثنان) في عنوان موضوع (الحياة دائما اثنان، 6 ب)لا مفهوم لها ولا حقيقة؛ إذ يُقصد ما يتم به التعاون بدءا منها أقل الجمع اللغوي.
6- كلمة (تحلقنا) في الوحدة الأولى من 6 ب التي معناها (التففنا) لا تلائم الصورة التوضيحية بالكتاب ولا طبيعة الجِلْسة وموضوعها.
7- المعتد به في حروف المد مفهوم الكلمة الإملائي لا الصرفي؛ لذا تكون الواو والياء والألف في(قُوا، وكتابِي، واكتبي وتكتبين، وأكلا) مدا.
8- اليوم العالمي للشِّعر في ٢١ من شهر مارس من كل عام. 9- ما أعذب كلمة (التصفية) وما أحسنها، وما أقبحها عندما تنعت ب(الجسدية)!
10- فاعل الماضي والمضارع يكون اسما ظاهرا وضميرا، أما الأمر ففاعله ضمير دائما مستتر أو بارز متصل.
11- على الرغم من أن تلميذ ٤ب يدرس المثنى صرفا لا نحوا يطلب منه الإكمال والاختيار المقتضيان إعرابا، وكان يجب الاقتصار على الاستخراج فقط.
12- ضبط ش رفاعة الطهطاوي في (تخليص الإبريز في تلخيص باريز، ص٦٢) اسم (كليبر) الفرنسي بفتح الكاف وكسر اللام والباء، وتعودناه بكسرين وفتح.
13- لماذا لم يحظ (علم الدين) لعلي مبارك بما حظي به (حديث عيسى بن هشام) لمحمد المويلحي في التأريخ الأدبي الحديث، وهو أسبق وأعمق؟
14- مما يرفع المضارع بعده همزة الاستفهام وقد وس وسوف ولا النافية وما النافية.
15- "علم الدين" تأريخ ذاتي من (علي مبارك) لسيرته وفكره وآرائه يجعله يخالف ذلك الشخص الذي تتحدث عنه قصة 6 ب في فصليها 2و3.
16- عندما قرأت (حياتي) لعلي مبارك عجبت من اختصاره وعدم حذوه حذو ش رفاعة في (تخليص الإبريز)، وزال عجبي عندما بدأت قراءة (علم الدين) له.
17- (فحمة) من قول أبي ماضي (ما أنا فحمة) ب٦ب استعارة تصريحية شبه فيها العبد بالفحم بجامع الالتصاق بالأرض، وحذف المشبه، وصرح بالمشبه به.
18- النكات البلاغية لا تتزاحم؛ فلا ينفي التشبيه البليغ في (ماأنا فحمة) الاستعارة التصريحية في (فحمة) بل هي الثراء؛ فهي معادل للأفارقة.
ثانيا- شهر مارس 2019م
1- التشبيه البليغ (ما أنا فحمة) رديء فنيا، أما الاستعارة في (فحمة) ففيها الثراء الفني والتاريخي بتمثل عبودية الأفارقة لعمران أمريكا.
2- من يرفض الاستعارة في (فحمة) ويرى التشبيه، هل يستقيم عندكم أن الفحم حقير وهو سر النهضة الصناعية؟
3- عندما أراد علي مبارك زيارة أهله قال ص١٥: (ثم حدثتني نفسي أن أستأذن لزيارة أهلي)؛ فهل وفق في (حدثتني نفسي)؟
4- في (الحياة دائما اثنان، ٦ب) أراد الموضوع أن يدلل على أهمية التعاون فمثل بمثال غير دال؛ فالمعهود أن من يرسم يلون.
5- في (الحياة دائما اثنان، ٦ب) ادعى الموضوع أن التعاون هو سبب الفوز، والصحيح أن البراعة هي السبب لا التعاون.
6- يقول الكتاب السيار في اللغةالعربية ٤ب ص٧٤استخرج من الفقرة ثلاثة أسماء جمع)، وهو يريد الجموع؛ فهل أصاب نحويا؟ أم هل ألبس؟
7- قال كتاب ٥ب المدرسي ص٢٤ والكتب التابعةتباغضوا: لا يكره أحدكم غيره).وهذا خطأ، والصحيح: لا يكره بعضكم بعضا؛ لوجود ألف المفاعلة.
8- بنيت حبكة (في منتصف الطريق) في ٦ب على ضعف وخلل وتناقض بين قطعة الأرض الصغيرة والمزارعون الثلاثة الأب والابنان، وهذا إهدار للطاقات.
9- لا ينفصل فاعل (الأمثلة الخمسة) -المسماة خطأ (الأفعال الخمسة)- الضمير البارز المتصل عنها؛ مما يبيح لنا تسميتها (الجمل الخمسة).
10- عرف كتاب ٥ب المفعول المطلق (... مأخوذ من لفظ الفعل)، وكان ينبغي (عامله) حتى يطابق كل عوامله ولا ينحصر في إحداها حتى لو كان أصلها.
11- كان ديدني في موضوعات القراءة والنصوص جعلها محورا للمناقشة والإثراء، وسيظل؛ فالمعلم يكمل الكتاب ولا يردده، وهذا ما يتبناه التعليم الجديد.
12- إن تأمل سرد موضوعات القراءة يبين تناقضات السرد مثل التناقض بين (كما تعودا دائما) و(ما رأيك) في (الصديقان وكعكة السكر) بـ 6 ب.
13- (علم الدين) لعلي مبارك موسوعة تعليمية.
14- أعرف المعارف (الله)، وأتقى المعارف محمد، وأخبث المعارف (الشيطان).
15- كان (طريق رأس الرجاء الصالح) يسمى (طريق العشم الصالح) كما أورد علي مبارك في كتابه (علم الدين): ج٢، ص٤٩٦.
16- في (الصديقان وكعكة السكر، ٦ب) استشار يوسف أخته وأحمد أمه؛ وغاب الأب والأخ؛ فلماذا؟ أتكون الجنسوية التي أتت بامرأتين مقابل ولدين؟
17- دليل شبكات المدارس المحورية فبراير ٢٠١٩م لم يختلف عنه في أغسطس ٢٠١٨م، لكنهما اختلفا عنه في أكتوبر ٢٠١٧م.
18- أخل كتاب 5ب ص38، وتوابعه؛ فعنون بـ(إعراب المضاف إليه) لا (الإضافة) التي أورد نوعيها في: (اسم مجرور يوضح الاسم الذي قبله أو يخصصه).







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 07-19-2019, 08:03 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مستشار أدبي

الصورة الرمزية عوض بديوي
إحصائية العضو







عوض بديوي is on a distinguished road

عوض بديوي متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : قناديل بوح الخاطرة
افتراضي رد: من خواطر معلم لغة عربية 11

سـلام من الله و ود ،
الله الله الله ...!!
أتابع مـعكـم خواطـركـم المثرية المفيدة هنا و هناك على طريقتي ...
* همسة علام رفعكم المزارعون في النقطة 8 ...؟ أظن حقها الجر على الإضافة إلا إذا أردتم أمرا آخر... الأمر لكم بضوء من لدنكم ...
ثم - و للتذكير - عندما نضع إشارة القوس لسبب أو آ خر و أقصد بها الـــ ( ) و لا نترك فراغا فإنها تعطينا هذا الرمز أو إذا سبق القوس الـ : النقطتان الرأستيان ....و أستأذنكم مستقبلا في تصحيحها ...
بوركتم و عطاءكـم المقدر المثمن...
أنعم بكم و أكرم....!!
محبتي







التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 4
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010