آخر 10 مشاركات
تفتيش :: شعر :: صبري الصبري (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 30 - الوقت: 10:39 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          هذه حياتي محمد محضار (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 181 - الوقت: 09:33 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          لَــــــوْ.. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 38 - الوقت: 09:27 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          سجل حكمتك لهذا اليوم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4905 - المشاهدات : 111656 - الوقت: 09:16 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          مارْلبُورُو (الكاتـب : - مشاركات : 13 - المشاهدات : 208 - الوقت: 08:42 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          حليب قمر سئم الخسوف / عايده بدر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 31 - المشاهدات : 899 - الوقت: 07:50 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          أحبك أنت ...شعر دكتور/طارق عتريس أبو حطب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 52 - الوقت: 07:49 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          قصيدة"خشوع"شعر د. طارق أبو حطب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 88 - الوقت: 07:46 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          أمل ورجاء... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 86 - الوقت: 07:14 PM - التاريخ: 12-13-2018)           »          وجهة نظر (الكاتـب : - مشاركات : 16 - المشاهدات : 146 - الوقت: 06:47 PM - التاريخ: 12-13-2018)




النسيب في العصر الجاهلي د. طارق أبو حطب

قناديل المقالة و الأخبار


إضافة رد
قديم 12-05-2018, 08:04 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أديب و ناقد
إحصائية العضو







د. طارق أبو حطب is on a distinguished road

د. طارق أبو حطب متواجد حالياً

 


المنتدى : قناديل المقالة و الأخبار
افتراضي النسيب في العصر الجاهلي د. طارق أبو حطب

قطوف من الأدب العربي
النسيب ومكانة المرأه في الجاهلية
دكتور طارق عتريس أبو حطب
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
* تقديم * :-
احتلت المرأة مكانة كبيرة في العصر الجاهلي حيث شغلت بال الشعراء في الحل والترحال والسفر والإقامة فانطلقت القرائح تسجل لحظات الهيام وتسطر أحاديث الهوى حتى بعد رحيلها ونقض عهد الهوى عمد الجاهليون الى البكاء على الاطلال احتراماً منهم للذكريات الخوالي ولتلك المكانة كانت القصائد الجاهلية لا تبدا إلا بالغزل او البكاء على أطلال المحبوبة حتى أننا يمكننا القول بأن الغزل في العصر الجاهلي، قد احتل الجزء الأكبر من ديوان الشعر، لأننا - كما أسلفنا - لانكاد نجد قصيدة، في أي غرض من الأغراض، إلا وفيها اتصال بالغزل، إن لم تكن مقتصرة عليه .
ولعل من المفيد هنا أن نعرض ما قاله بعض المتخصصين في النقد الأدبي حين يصرح "إن الثروة الشعرية كالقطعة الذهبية ذات الوجهين: نقش الجاهليون على صفحتها الأولى عواطفهم التي خلقت فيهم الحب، وما يؤدي إليه هذا الحب من وصْل أو هجْر، ومن سعادة أو شقاء، ومن لذة أو غصة، وصوروا هذه العواطف، وأفنوا في تصويرها ملكاتهم ومواهبهم.. أما الصفحة الأخرى، فقد جمعوا عليها أغراضهم الأخرى، ونثروا في أطرافهم كل الفنون والأغراض الثانية، حتى ولو كانت في الرثاء مثلاً ولذلك نجد حتى الشعراء الذين لم يبدأوا قصائدهم بالغزل - مثل عمرو بن كلثوم - فإنهم سرعان ما يعودون إلى الغزل ليبثوا المرأة مشاعرهم، وما يعانونه من عذاب الهجر، وألم الفراق، بكل صدق وأمانة .

* مكانة المرأة في الجاهلية *:-
المرأة هي كل شيء في نظر الجاهلي، وأكرم عليه من ناقته أو جواده، وقد أخطأ من شيّع أنها كانت عنصرًا محتقرًا، لأنها كانت عرضة للسبي، ومجلبة للعار، وإن ما وصل إلينا من أشعار يحمل صورة مشرقة عنها، فضلاً عن أنها تشكل الموضوع الذي أولاه الشعراء أولى اهتماماتهم، ولولا ذلك لما كان الاستهلال بالغزل وسيلة للولوج إلى هدف آخرواذا وجدنا سيطرة الجاهلي على المرأة، فربما مرجع ذلك لطبيعة الحياة التي جعلت منه المسئول عن الأسرة وحمايتها، فضلاً عن طبيعة الصحراء التي فرضت عليه القوة الجسدية للدفاع عن القبيلة والأعراض حماية للذمار .
* نظرة على الغزل الجاهلي * :-
يمكن ان نقول إن جل الغزل الجاهلي إن لم يكن كله كان حسيا -خاصا بالجسد والجمال الظاهري - ويرجع هذا إلى غموض الصحراء وضعف خيال الشعراء فجاء غزلهم وصفا للجمال الخارجي: كجمال الوجه، والجسم، دون التعرض إلى الجمال النفسي والخلقي، وكانوا يتفننون في رسم صورة هذا الجمال في العين وسائر الحواس، دون أن يهتموا بما يتركه هذا الجمال من أثر في نفوسهم .لذلك بدا غزلهم غارقًا في المادية النابعة من صميم الطبيعة الجاهلية. وقد علل يوسف حسين بكار هذه المزية بقوله: "والذي أراه أن أكثر الشعراء الجاهليين لم تتح لهم الفرص الكافية للعيش مع من يتغزلون فيهن، أو التعرف عليهن من قريب، وإنما كانت لقاءات عابرة، ونظرات من بعيد، وإلا لما اكتفوا بذكر الأوصاف السطحية الظاهرة للمرأة .

* ألوان الغزل الجاهلي *:-
من خلال ما سبق يمكننا تقسيم الغزل في الجاهلية إلى قسمين :-
( 1 ) الغزل الفاحش -الصريح -
وهو الذي يظهر جسد المرأة دون خجل أو وجل وويعتير "امرؤ القيس" -حندج بن حجر الكندي - صاحب المغامرات الليلية مع الحبالى والمرضعات هو رائد هذا الاتجاه .
( 2 ) الغزل العفيف :-
الذي يتحدث عن الحبيبة بشيئ من التحفظ والتعقل ورواده كثيرون ، وقد اقترنت أسماؤهم بأسماء محبوباتهم، مثل "المرقش الأكبر وأسماء" و "المرقش الأصغر وفاطمة " و "عروة بن حزام وعفراء" و كذلك "عنترة بن شداد وعبلة "

* سمات الغزل الجاهلي * :-
لعل أبرز ما يميز الغزل الجاهلي هو
( 1 ) تكرار المعاني
( 2 ) صدق العاطفة
( 3 ) بساطة المعاني
( 4 ) التأثر بالبيئة

* من أشهر شعراء الغزل في الجاهلية *:-
نعرض سريعاً لنموذجين يمثلان الغزل الجاهلي بنوعيه " الصريح و العفيف " وهما ::-
( 1 ) امرؤ القيس
يعرف بالملك الضليل لاضطراب أمره طوال حياته، وبـ"ذي القروح" لما أصابه في مرض موته. كان محبًا للهو واللعب، مولعًا بمغازلة النساء ومفاكهتهن. ومن جميل شعره في الغزل نقتطف الأبيات التالية:
خليلي مر بي على أم جندب
لنقضي لبانات الفؤاد المعذب
فإنكما إن تنظراني ساعة من
الدهر تنفعني لدى أم جندب
ألم ترياني كلما جئت طارقا
وجدت بها طيبا وإن لم تطيب؟
او و هو يتحدث عن احدى مغامراته :-
...ويوم دخلت الخدر، خدر عنيزة
فقالت لك الويلات إنك مرجلي
تقول، وقد مال الغبيط بنا معا
عقرت بعيري ياامرأ القيس فانزل
فقلت لها سيري، وأرخي زمامة
ولا تبعديني من جناك المعلل
فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع
فألهيتها عن ذي تمائم محول
أفاطم مهلا بعض هذا التذلل
وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
أغرك مني أن حبك قاتلي
وأنك مهما تأمري القلب يفعل
وإن تك قد ساءتك مني خليقة
فسلي ثيابي من ثيابك تنسل

( 2 ) عنترة بن شداد :-
أحد أبطال العرب وشعرائهم المشهورين كانت أمه حبشية تدعى " زبيبة "فورث عنها سوادهاكان من أحسن العرب شيمة وأعزهم نفسًا. يوصف بالحلم على شدة بطشه. أحب عبلة ابنة عمه، ولاقى في سبيلها ضروبًا من المرارة والعذاب، بسبب لونه، وعدم تمتعه بحريته في بداية حياته، ولأسباب عائلية اجتماعية. قال في حبها قصائد غزلية خالدة.
هرب والدا عبلة بابنتهما إلى بني شيبان، من وجه عنترة، فقال الشاعر:
ياطائر البان، قد هيجت أشجاني
وزدتني طربا يا طائر البان
إن كنت تندب، إلفا قد فجعت به
فقد شجاك الذي بالبين أشجاني
زدني من النوح، واسعدني على حزني
حتى ترى عجبا من فيض أجفاني
وقف لتنظر ما بي، لا تكن بي عجلا
واحذر لنفسك من أنفاس نيراني
وطر، لعلك في أرض الحجاز ترى
ركبا على عالج أو دون نعمان
يسري بجارية تنهل أدمعها
شوقي إلى وطن ناء، وجيران
نا شدتك الله يا طير الحمام إذا
رأيت يوما حمول القوم، فانعاني
وقل : طريحا تركناه وقد فنيت
دموعه وهو يبكي بالدم القاني
واترك لفطنتك -أيها القارئ اللبيب - الحكم والتعليق ...
وإلى لقاء قريب إن شاء الله. .....
.................................................. ...........
دكتور / طارق عتريس أبو حطب







رد مع اقتباس
قديم 12-06-2018, 10:15 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مستشار أدبي و رئيس لجنة الخاطرة

الصورة الرمزية رجب قرنفل
إحصائية العضو







رجب قرنفل is on a distinguished road

رجب قرنفل غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : د. طارق أبو حطب المنتدى : قناديل المقالة و الأخبار
افتراضي رد: النسيب في العصر الجاهلي د. طارق أبو حطب

الأخ الأديب
د . طارق أبو حطب

أهلاً و مرحباً بك في قسم الخاطرة
أأخاً كريماً .. و صديقاً حميماً .. و قنديلاً مضيئاً لا ينطفئ بإذن الله
بين أخوتك و أهليك في بيتك الثاني :
قناديل الخير و الجمال .. قناديل الفكر و الأدب

بعد قراءة النص تبين لي أننا أمام مقالة أدبية و ليس أمام خاطرة أدبية
لذلك ينقل الموضوع إلى المكان المناسب في قسم المقالة
و أهلاً بك من جديد

مودتي







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 12-06-2018, 10:20 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مستشار أدبي و رئيس لجنة الخاطرة

الصورة الرمزية رجب قرنفل
إحصائية العضو







رجب قرنفل is on a distinguished road

رجب قرنفل غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : د. طارق أبو حطب المنتدى : قناديل المقالة و الأخبار
افتراضي رد: النسيب في العصر الجاهلي د. طارق أبو حطب

الأخ الأديب
د . طارق أبو حطب

أهلاً و مرحباً بك في قسم الخاطرة
أأخاً كريماً .. و صديقاً حميماً .. و قنديلاً مضيئاً لا ينطفئ بإذن الله
بين أخوتك و أهليك في بيتك الثاني :
قناديل الخير و الجمال .. قناديل الفكر و الأدب

بعد قراءة النص تبين لي أننا أمام مقالة أدبية و ليس أمام خاطرة أدبية
لذلك ينقل الموضوع إلى المكان المناسب في قسم المقالة
و أهلاً بك من جديد







التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 3
, ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010