آخر 10 مشاركات
،، قطـــ أحلام ـــــرات ،، (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 12290 - المشاهدات : 193563 - الوقت: 12:01 PM - التاريخ: 12-11-2017)           »          سجل حكمتك لهذا اليوم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4576 - المشاهدات : 96376 - الوقت: 11:54 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          زهرة قناديلية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 348 - المشاهدات : 10454 - الوقت: 11:52 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          ،، صباح الخير // مساء الخير ،، (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 596 - المشاهدات : 21057 - الوقت: 11:39 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          نُبْذَةٌ تَارِيْخِيَّةٌ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 104 - الوقت: 09:29 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          عيناها (حوارية مُرصّعة بالشعر) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 11 - الوقت: 09:15 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          ترامب :: شعر :: صبري الصبري (الكاتـب : - مشاركات : 14 - المشاهدات : 303 - الوقت: 08:52 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          وَسْوَسَةٌ (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 9 - الوقت: 01:02 AM - التاريخ: 12-11-2017)           »          همس الضحى (الكاتـب : - مشاركات : 31 - المشاهدات : 336 - الوقت: 11:55 PM - التاريخ: 12-10-2017)           »          خــــالفوا اليهـــود !! (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 15 - الوقت: 11:05 PM - التاريخ: 12-10-2017)




البنية الدلالية في الحديث النبوي الشريف محفوظ فرج

علوم البلاغة و فنونها


إضافة رد
قديم 07-30-2010, 05:58 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شاعر
إحصائية العضو






محفوظ فرج is on a distinguished road

محفوظ فرج غير متواجد حالياً

 


المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي البنية الدلالية في الحديث النبوي الشريف محفوظ فرج

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ) صحيح مسلم ج 16 ص 152



يبدو للمطلع على أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه في كل أحاديثه يأخذ بالحسبان تسهيل حفظ الحديث وتثبيته في نفس المتلقي حفاظا عليه لعلمه أن تدوينه سيتأخر، وتناقله شفاها يتطلب سهولة في تركيبه .
وذلك كله نابع من تمكنه الرفيع في التصرف بالمفردات وتطويعها بفصاحة للغرض، أو القصد من الحديث .
ولو لم تكن بهذه المزية لاعتراها الزوال، والنسيان من ذلك ما نراه في بداية الجملة الاسمية ( الناس معادن ) فكان وصفا لعينتين من هذه المعادن بواسطة التصوير التشبيه ليبين تمايزها حسيا بواسطة اللون لون الذهب، ولون الفضة؛ ومن خلالهما تتضح ألوان المعادن الأخرى، وطبيعتها التي لم تذكر .
وهذه الحسية البصرية الماثلة المتقاطعة بين اللونين، والطبيعتين تدع المتلقي يقارن بينها،وبين المشبه أنواع الناس ؛وإذا كان الإنسان مادة، والمعدن مادة ؛فان الروح السامية تتخلل جسد الإنسان ليكون متسام وخالص كالذهب، وإذا كان كمعدن النحاس مثلا تارة فان ذلك يعني أن الروح التي تملكت ذلك الجسد قد هبطت به حتى علاها الصدأ، والدال في الذهب ،والفضة يتضح من المدلول في الجملة الاسمية القائمة على الثبات فيبين المفاضلة لأن خيارهم مبتدأ وخبر هما اسما تفضيل موصوفان في زمنين متقاطعين .
وإن التكرار(6 ) الحاصل في معدن مرتين منكرا، ومعرفا ،وخيارهم مرتين ،وجنود مجندة ؛إنما هي في سياق تثبيت النص في نفس المتلقي فضلا عما يحدثه من موسيقى، وتناغم في التوازي، الذي يعلق في الذاكرة من خلال البناءات الصرفية المتتابعة (خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ) (تعارف) (تناكر) فعلي الشرط الدالين على المشاركة (ائتلف ) (اختلف) جوابي الشرط ، ولكن التوالي في التوازي لا يقتصر ذلك في وقعه من حيث الجرس ،والتنغيم على المستوى الصوتي الخارجي فقد ساهم التنافر في الأضداد(7) في ثنايا المضمون إلى إضاءة البنية التركيبية للجمل في مثل المقابلة(8) ( ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )
وفي كل ذلك حين يكون المراد من المضمون أن الأرواح أول ما خلقت ..... خلقت على قسمين متقابلين فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت، واختلفت بحسب ما خلقت فالبناء التركيبي في الدلالة من خلال تقابلها
تعارف ائتلف
تناكر اختلف
إذ إن تفاعل وافتعل في توازيهما يشير إلى ذلك الانقسام الذي هو بمثابة اكر مقسومة(9) متقابلة كالتقابل الحاصل في الجملة ، ثم إن الفعلين تعارف، وتناكر فيهما ما يوحي إلى المعنى، ومدلوله فتعارف في حرف العين الذي يليه ألف المد المترامية في الالتقاء مخرجه العميق يشير إلى الائتلاف البعيد الغور الذي تتوق له النفس، ويرف له القلب ليكون هذا الاندماج في همزتي الائتلاف العميقتين، واللتين من خلالهما تماهيا في عناق لفهما إلى الأبد .
والعين في ( تعارف ) هي عين العطف بمعرفة معقولة معلومة تنتهي إلى تجاذب قسمي الروح مع بعضهما البعض ، وأما تناكر في دلالة النون في هيأتها تفضي إلى مدلول النفرة، والنزاع الممتد بألف المد المترامية في الاختلاف .
ولابد من ملاحظة اجتماع الهمزتين في( ائتلف) حين كان مخرجهما واحدا يدلل على التقاء متشابهين في كل شيء مضمونا، وصوتا ، وكيف عبرت( اختلف ) عن معنى التناكر حيث التقت الهمزة مع الخاء، واجتماعهما غير مستساغ يتناسب مع مدلول التناكر .
)



6) ينظر جرس الألفاظ ودلالتها د. ماهر مهدي هلال ص239
(7) التنافر في الأضداد: هو أن يؤتى بوصفين متضادين، ويجمع بين متناقضين / ينظر الفن ومذهبه في الشعر العربي الدكتور شوقي ضيف دار المعارف مصر 1965م ص 250
(8) المقابلة : وهو أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو معان متوافقة ، ثم بما يقابلهما أو يقابلها على الترتيب والمراد بالتوافق خلاف التقابل / الإيضاح في علوم البلاغة للخطيب القزويني مطبعة السنة المحمدية / القاهرة ج2 ص341
(9) ينظر النصف الأول من كتاب الزهرة / تأليف محمد بن أبي سليمان الأصفهاني اعتنى بنشره الدكتور لويس نيكل /طبع في مطبعة الآباء اليسوعيين في بيروت 1932م ص15



من كتابي ملامح الصورة الفنية في الاحاديث النبوية محفوظ فرج ابراهيم الجزء الثاني دار الارقم
بغداد 2010م







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 08-08-2010, 10:52 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
قلب يحبكم جميعا

الصورة الرمزية د. جمال مرسي
إحصائية العضو






د. جمال مرسي تم تعطيل التقييم

د. جمال مرسي متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محفوظ فرج المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: البنية الدلالية في الحديث النبوي الشريف محفوظ فرج

ما شاء الله تبارك الله
غوص رائع في معاني الحديث الشريف و تفصيله بشكل بديع يسهل للقارئ متعة فهم الحديث من كل جوانبه . و ملكة تتميز بها أكتشفها فيك بعد أشعارك الآسرة التي لم أقرأها من مدة
بوركت أخي
و الحمد لله على سلامة عودتك
و كل عام و أنت بألف خير







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 08-08-2010, 05:45 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شاعر
إحصائية العضو






محفوظ فرج is on a distinguished road

محفوظ فرج غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محفوظ فرج المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: البنية الدلالية في الحديث النبوي الشريف محفوظ فرج

بارك الله بك د جمال

يشرفني مرورك

اسأل الله لك كل الخير

هذا من جميل لطفك كما عهدناك

رعاك الله







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 08-09-2010, 11:51 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محفوظ فرج المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: البنية الدلالية في الحديث النبوي الشريف محفوظ فرج

بوركت شاعرنا الحبيب الأستاذ محفوظ!
دمت وأمتعنا!
إلى التثبيت دفعا وتقديرا وانتظارا للمزيد!







رد مع اقتباس
قديم 04-20-2011, 05:47 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
شاعر
إحصائية العضو






محفوظ فرج is on a distinguished road

محفوظ فرج غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محفوظ فرج المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: البنية الدلالية في الحديث النبوي الشريف محفوظ فرج

تحياتي لك اخي الاستاذ المبدع فريد البيدق المحترم
والى الدكتور المتألق جمال مرسي رعاه الله
ارجو لكم دوام التقدم والازدهار







التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 6
, , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من معجم الحديث النبوي .. المحاقلة والمخابرة والمنابذة والملامسة و... فريد البيدق منتدى المعجم اللغوي 1 11-24-2013 05:19 PM
فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ.. من المعجم النبوي الشريف فريد البيدق منتدى المعجم اللغوي 0 08-23-2012 03:42 AM
ثنائية الصورة في الحديث النبوي الشريف / محفوظ فرج إبراهيم محفوظ فرج علوم البلاغة و فنونها 1 10-12-2011 08:03 PM
الصورة البلاغية في الحديث النبوي الشريف / محفوظ فرج إبراهيم محفوظ فرج علوم البلاغة و فنونها 0 08-04-2011 10:07 AM
من قصص الحديث الشريف القصيرة فريد البيدق قناديل القصة و الرواية و المسرحية 14 05-21-2010 04:30 PM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010