آخر 10 مشاركات
سجل حكمتك لهذا اليوم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4585 - المشاهدات : 96434 - الوقت: 10:46 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          شباك هواء (الكاتـب : - مشاركات : 413 - المشاهدات : 8304 - الوقت: 10:40 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          عِمْ صباحاً يا نيل عِمْ مساءً .. نص مسموع (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 9 - المشاهدات : 71 - الوقت: 10:22 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          لصوص النهار (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 5 - الوقت: 10:01 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          الأسير (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 5 - الوقت: 09:47 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          مسابقة المولد النبوي الشريف (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 32 - المشاهدات : 229 - الوقت: 09:43 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          ماذا تقول للشخص الذي خطر ببالك الآن؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1155 - المشاهدات : 39161 - الوقت: 09:17 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          مسابقة صورة و قصيدة لشهر ديسمبر 2017م (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 41 - الوقت: 09:14 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          ،. إنهـ بتوقيت .، (الكاتـب : - مشاركات : 820 - المشاهدات : 16189 - الوقت: 09:00 PM - التاريخ: 12-12-2017)           »          ،،حادث سير// أحلام المصري،، (الكاتـب : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 155 - الوقت: 08:57 PM - التاريخ: 12-12-2017)




أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف

علوم البلاغة و فنونها


إضافة رد
قديم 04-04-2010, 08:17 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف

صحيح مسلم:
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الْأَثَرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ- حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً. فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: الْحِلُّ كُلُّهُ.

شرح النووي:
قَوْله: (كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَة فِي أَشْهُر الْحَجّ مِنْ أَفْجَر الْفُجُور فِي الْأَرْض) الضَّمِير فِي (كَانُوا) يَعُود إِلَى الْجَاهِلِيَّة.
قَوْله: (وَيَجْعَلُونَ الْمُحْرِم صَفَر) هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخ (صَفَر) مِنْ غَيْر أَلِف بَعْد الرَّاء, وَهُوَ مَنْصُوب مَصْرُوف بِلَا خِلَاف, وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُكْتَب بِالْأَلِفِ, وَسَوَاء كُتِبَ بِالْأَلِفِ أَمْ بِحَذْفِهَا لَا بُدّ مِنْ قِرَاءَته هُنَا مَنْصُوبًا لِأَنَّهُ مَصْرُوف.
قَالَ الْعُلَمَاء: الْمُرَاد الْإِخْبَار عَنْ النَّسِيء الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَهُ, وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحْرِم صَفَرًا وَيُحِلُّونَهُ وَيُنْسِئُونَ الْمُحْرِم أَيْ يُؤَخِّرُونَ تَحْرِيمه إِلَى مَا بَعْد صَفَر لِئَلَّا يَتَوَالَى عَلَيْهِمْ ثَلَاثَة أَشْهُر مُحَرَّمَة تُضَيِّق عَلَيْهِمْ أُمُورهمْ مِنْ الْغَارَة وَغَيْرهَا, فَأَضَلَّهُمْ اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالَى: { إِنَّمَا النَّسِيء زِيَادَة فِي الْكُفْر } الْآيَة.
قَوْله: (وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَا الدَّبَر) يَعْنُونَ دَبَر ظُهُور الْإِبِل بَعْد اِنْصِرَافهَا مِنْ الْحَجّ, فَإِنَّهَا كَانَتْ تُدْبَر بِالسَّيْرِ عَلَيْهَا لِلْحَجِّ. قَوْله: (وَعَفَا الْأَثَر) أَيْ دَرَسَ وَأُمْحِيَ, وَالْمُرَاد أَثَر الْإِبِل وَغَيْرهَا فِي سَيْرهَا عَفَا أَثَرهَا لِطُولِ مُرُور الْأَيَّام. هَذَا هُوَ الْمَشْهُور. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْمُرَاد أَثَر الدَّبَر وَاَللَّه أَعْلَم.
وَهَذِهِ الْأَلْفَاظ تُقْرَأ كُلّهَا سَاكِنَة الْآخِر, وَيُوقَف عَلَيْهَا لِأَنَّ مُرَادهمْ السَّجْع.







رد مع اقتباس
قديم 04-09-2010, 01:13 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية خالد الأشهب
إحصائية العضو







خالد الأشهب is on a distinguished road

خالد الأشهب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف

هذا من عادة العرب في كلامها .
وهو في القرآن ظاهر
فمثلا نجد أن نهايات الكلم كلها سكون وكان الأصل فيها الفتح فإذا جاء ما بعدها مكسورا وجب جزمه حفاظا على الإيقاع الداخلي
من ذلك قوله تعالى(بسم الله الرحمن الحيم
الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآن(2) خَلَقَ الْإِنسَانَ(3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ(4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ(5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ(6) وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ(7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ(8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ.
كثيرة هي الآيات التي هي على هذه الشاكلة.
وإن كنت لا أدري كيف أن بعضا من علمائنا ينفي صفة السجع عن القرآن ،وكأن السجع رجس ؛والحال أنه من عادة العرب في كلامها.
هذا ظني والله تعالى أعلم
على العموم شكرا أخي على الطرح







التوقيع

نوجه النقد للأفكار بالتمحيص
لا إلى الأشخاص بالتنقيص.

رد مع اقتباس
قديم 04-10-2010, 10:58 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف

بوركت أخي الحبيب!
زدني أشاعرنا الحبيب فتنظيرك في السطرين الأولين يخالف النموذج التطبيقي!







رد مع اقتباس
قديم 04-11-2010, 02:35 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية خالد الأشهب
إحصائية العضو







خالد الأشهب is on a distinguished road

خالد الأشهب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف

أخي الحبيب
السجع الذي في النص ليس كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام العرب في جاهليتها .دل عليه قول الراوي كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ..
هذا وبعد
كما قلت هو من سنن العرب في كلامها .وإنما الزيادة في من خط الحديث ،فأراد أن تنطق سجعا .وهذا شيء لا يمكن أن يحتج به إذ لا شيء في العربية آخره ساكن إلا ما جاء متعذرا.
هذا ظني والله تعالى أعلى وأعلم.
زد







التوقيع

نوجه النقد للأفكار بالتمحيص
لا إلى الأشخاص بالتنقيص.

رد مع اقتباس
قديم 04-15-2010, 07:03 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف

بوركت أيها الحبيب خالد!







رد مع اقتباس
قديم 08-19-2010, 05:14 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
المستشار الأدبي العام

الصورة الرمزية فوزية شاهين
إحصائية العضو







فوزية شاهين is on a distinguished road

فوزية شاهين متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الأشهب [ مشاهدة المشاركة ]
هذا من عادة العرب في كلامها .
وهو في القرآن ظاهر
فمثلا نجد أن نهايات الكلم كلها سكون وكان الأصل فيها الفتح فإذا جاء ما بعدها مكسورا وجب جزمه حفاظا على الإيقاع الداخلي
من ذلك قوله تعالى(بسم الله الرحمن الحيم
الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآن(2) خَلَقَ الْإِنسَانَ(3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ(4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ(5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ(6) وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ(7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ(8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ.
كثيرة هي الآيات التي هي على هذه الشاكلة.
وإن كنت لا أدري كيف أن بعضا من علمائنا ينفي صفة السجع عن القرآن ،وكأن السجع رجس ؛والحال أنه من عادة العرب في كلامها.
هذا ظني والله تعالى أعلم
على العموم شكرا أخي على الطرح


أخي الفاضل / خالد الأشهب

بعد إذن اللغوي الكبير فريد البيدق

:


تأدبا مع القرآن الكريم لا نقول هذا سجع لبُعد كلام الله عن التلحين الذي يحدثه السجع

لكننا نقول :

في القرآن الكريم ( اتفاق الفواصل )

في الآية التي أوردتها كــ شاهد للسجع

مثالا على ذلك

فعل الأمر

تأدبا مع كلام الله نقول في حالة إعرابه إنه فعل دعاء

:

ومن ناحية تسكين المسجوع فهو وراد في كلام العرب

كـ قول قس بن ساعدة الإيادي في خطبته

أيها الناس إنه من عاشَ ماتْ ومن ماتَ فاتْ وكل ذي آتٍ آتْ

هذا والله أعلم

:






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 08-24-2010, 10:25 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : علوم البلاغة و فنونها
افتراضي رد: أثر السجع في ذهاب حركة الإعراب الظاهر وإحداث الإعراب التقديري في الحديث الشريف

أكرمت فارستنا المتميزة الأستاذة فوزية!







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 7
, , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فلسطين.. الأصل اللغوي، ومذاهب الإعراب، وكيفية النسبة إليها فريد البيدق منتدى اللغة العربية العام 3 11-24-2017 09:22 PM
الإرهاب.. ومحلّه من الإعراب نبيه السعدي قناديل المقالة و الأخبار 8 08-16-2013 01:30 AM
حروف المعجم أفعال أمر .. من "سر صناعة الإعراب" لابن جني فريد البيدق منتدى مباحث الصرف 1 10-20-2012 09:44 PM
الإعراب/ الرباوي محمد علي الرباوي قناديل الشعر العمودي و التفعيلي 12 09-09-2011 12:38 PM
الجمل التي لا محل لها من الإعراب فريد البيدق منتدى النحو و أصوله 6 09-18-2010 04:11 AM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010