آخر 10 مشاركات
يَا نَارَ قَلْبِي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 84 - الوقت: 01:00 PM - التاريخ: 09-22-2018)           »          بكل التفاصيل ............ هنا (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 137 - المشاهدات : 3758 - الوقت: 12:59 PM - التاريخ: 09-22-2018)           »          وَجْــــــــــــــــد (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 48 - الوقت: 12:42 PM - التاريخ: 09-22-2018)           »          زعموا (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 87 - الوقت: 11:39 AM - التاريخ: 09-22-2018)           »          للأحرُفِ الحمراءِ أمنيةٌ باقيةْ ... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 61 - الوقت: 11:34 AM - التاريخ: 09-22-2018)           »          سأنتظر البحر إذن (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 264 - المشاهدات : 10335 - الوقت: 11:26 AM - التاريخ: 09-22-2018)           »          فشلُ الحُروف (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 28 - الوقت: 11:14 AM - التاريخ: 09-22-2018)           »          تحــطــيم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4 - الوقت: 11:10 AM - التاريخ: 09-22-2018)           »          كيف تصبح( ناقداً أدبيا) في نُصْ ساعة؟! محمد سليم (رحمه الله) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 935 - الوقت: 11:08 AM - التاريخ: 09-22-2018)           »          انطباعات (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 124 - المشاهدات : 5497 - الوقت: 10:57 AM - التاريخ: 09-22-2018)




هل يصلح جحا شخصية تعليمية؟

النقد و الدراسات النقدية


إضافة رد
قديم 11-08-2012, 09:10 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : النقد و الدراسات النقدية
افتراضي هل يصلح جحا شخصية تعليمية؟

هل يصلح جحا شخصية تعليمية؟
(1)
جحا - بعيدا عن كونه شخصية تاريخية أو شخصية أدبية- شخصية عالمية صارت أخباره كالأدب الشعبي معدوم المؤلف شائع الملكية قابل الإضافة والحذف والتطوير من دون خوف ملاحقة حقوق الملكية الفكرية وغيرها، وهذا يجعله شخصية أدبية ثرة تحمل المحتوى الثقافي والسياسي الذي يلائم ما يراه الأديب.
لماذا؟
لأنه قابل لتمثيل كل الحالات الإنسانية؛ لأنه صار رمزا مقبولا من الناس.
لكن ...
لكن هل يجعله ذلك شخصية تعليمية؟
لا. لا يجعله ذلك شخصية تربوية لا سيما للمراحل التعليمية الأولى.
كيف؟
(2)
تعالوا نستعرض تلك التجربة التي جعلت منه شخصية تربوية؛ لنرى أأصاب من اختاراه شخصية تربوية في اختيار مواقفه ونوادره؟ أم لا؟
في كتاب القراءة متعددة الموضوعات المقرر على الصف السادس الابتدائي نجد موضوعا عنوانه "من نوادر جحا"، في مقدمته كتب مؤلفا الكتاب مقدمة تهيئ أذهان النشء لما سيأتي.
فماذا قالا بعد بيان شهرة جحا وقبول الناس له في كل الشعوب؟
قالا في ص42: "وإذا تأملت نوادر جحا وجدت أن وراء كل منها نقدا ذاتيا أو اجتماعيا، أو حلولا مرحة تدل على خفة ظله".
هكذا تهيأت الأذهان لنفي عبثية مواقف جحا مهما بدت سخيفة، وعلى ذلك فَلْيَتَّهم من لا يحتملها نفسه وفهمه؛ لأنها لا تنطق عن الهوى كما سبق!
فماذا كانت النوادر التي تمثل المواقف التربوية التي أراد المؤلفان إيصالها إلى أذهان نشء المسلمين؟
(3)
اختار المؤلفان ثلاثة مواقف قصصية؛ ليبرزا من خلالها ما سبق تقريره من جدية هذه المزح والنوادر، فهل وُفِّقا في اختيارها؟
لا.
كيف؟
جاء الموقفان الأوليان خاليان من أي قيمة تربوية جيدة، أما الموقف الثالث فقد احتوى قيمة التخلص من الحرج من دون إحراج أحد، فيمكن قبوله؛ لأنه يندرج تحت ما أخرجه البخاري في صحيحه "بَاب الْمَعَارِيضُ مَنْدُوحَةٌ عَنْ الْكَذِبِ"، ولأنه ينمي الكياسة والفطنة الاجتماعية في أذهان النشء.
فكيف وفق الكاتبان في موقف، ولم يوفقا في اثنين؟
يبدو أنهما يعتقدان أن كل ما يروى عن جحا صالح للتوظيف؛ لذا عليهما أن يختارا ما يرغبان من مواقفه ونوادره وعلى الجميع التفسير والقبول، لكن ما أبعد ذلك عن الصحة العلمية والفنية والأخلاقية والتعليمية!
كيف؟
(4)
الموقف الأول يدور حول ذلك الملك التافه الذي طلب أن يُعلِّم أحد حماره القراءة والكتابة مقابل ألف دينار، فقبل جحا مشترطا مرور عشرين عاما. ولما لامه أحد معارفه قال في ص43: "بعد مرور عشرين عاما سيكون أحدنا قد مات: أنا، أو الملك، أو الحمار".
هكذا يضع جحا أيدينا على السر الذي لم يدركه غيره في هذه القصة التي يمكن قبولها لو وردت في مجموعة أدبية، أو وردت في كتاب فلسفي يناقش فلسفة المجتمعات وسياستها من خلال مواقف وقصص؛ فهي تبين سمة الشعوب المتخلفة التي ينصرف حكامها إلى توافه الأمور؛ مما يجعل رعاياهم يستخفون بهم، ويجعل المنطق والموضوعية منعدمة في كل جوانب الحياة.
لكن هل تصلح القصة موقفا تربويا؟
لا.
لماذا؟
لأن المختارات التربوية لا ينبغي أن تكون متعددة القراءات، لا سيما أن نظام الاختبارات المصري الذي يدركه المؤلفان يجعل الوقوف دائما مع ظاهر الكلام، ولا يسمح بالقراءة السياسية الناقدة للحكم.
(5)
وأتى الموقف الثاني ليزين الكذب تزيينا صريحا.
كيف؟
عندما طلب أحد جيران جحا حماره لأداء بعض الأمور أنكر جحا وجوده وأخبره أنه في السوق مع ابنه، لكن الجار لما هم بالانصراف نهق الحمار، فلامه قائلا في ص43: "إنك تكذب عليّ يا جحا، ها هو الحمار ينهق، وأنت تقول: إنه في السوق".
فماذا قال جحا؟ هل يعتذر ويكون صادقا؟
لا.
كيف؟
يأتي جواب جحا في الصفحة ذاتها مؤكدا أن كلامه هو الصحيح حتى لو خالف الواقع الذي يجعل القول صدقا عندما يوافقه أو كذبا عندما يخالفه.
كيف؟
قال جحا: "يا جاري العزيز، هل يصح أن تصدق الحمار ولا تصدق جارك؟".
هكذا يبرز الكاتبان جحا مصرا على كذبه، وينهي كذبه بمزحة تجعل الموقف منه مخالفا لما رواه الإمام مسلم.
كيف؟
جاء في صحيح مسلم [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الصِّدْقَ بِرٌّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا. وَإِنَّ الْكَذِبَ فُجُورٌ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا".
وجحا هنا يتحرى الكذب، ويكابر ولا يعتذر، فيجعل الحق والصواب لا أهمية لهما، ويجعل السفسطة الكلامية هي معيار الفصل في الأمور الحياتية.
فهل يصلح ذلك موقفا تربويا؟
لا، لا يصلح مهما كان التسويغ.
(6)
فهل ينتبه المعلمون عند تدريس هذه النوادر، ويعلمون التلاميذ التفكير الناقد والنقد الفني والأخلاقي؟ أم هل يجدون ذلك تضييعا لوقت الحصة فيما لا يفيد؛ لأن المنهج دائما على حق، والوزارة دائما على صواب؟







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 11-12-2012, 01:11 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
كبار الشخصيات
إحصائية العضو







عبد القادر الحسيني is on a distinguished road

عبد القادر الحسيني غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : النقد و الدراسات النقدية
افتراضي رد: هل يصلح جحا شخصية تعليمية؟

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع جديد فى موضوعه
أرى أن قصص ونوادر جحا
لها بعد تعليمي
ويمكن أن تُستغل فى
المناهج التعليمية للأطفال
فجحا من الشخصيات البالغة الثراء
وهو ليس غبيا على مايبدو منه ولكنه حكيم
استوعب كل حكم الشعوب
تقديرة ومودتى
أستاذى فريد البيدق







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 11-14-2012, 07:14 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : النقد و الدراسات النقدية
افتراضي رد: هل يصلح جحا شخصية تعليمية؟

بوركت جليلنا الحبيب، وأكرمت!







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 01-24-2018, 08:40 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
شجرة الدر ( المدير العام )

الصورة الرمزية أحلام المصري
إحصائية العضو







أحلام المصري is on a distinguished road

أحلام المصري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : النقد و الدراسات النقدية
افتراضي رد: هل يصلح جحا شخصية تعليمية؟

القدير د. فريد
قرأت نقدك القيم لموضوع تم اختياره دون تفكير علمي على ما يبدو
و أتمنى من أعماقي أن يكون هذا الموضوع قد أزيل من نسخة المنهج الحالية
لأنه فعلا موضوع سيء و يرسخ في ذات المتلقي الطفل قيما سيئة
و فعلا أعتقد أن جحا بثرائه الأدبي و الشعبي يصلح ليكون نموذجا تعليميا لكن بشروط...
منها مثلا تعديل الحكايات و عدم الالتزام بالنص الدارج المشهور عنه..
أو استخدام خاتمة نقدية تحليلية لمواقفه التي يتم اختيارها لتوضيح الصحيح فيها و الخطأ
و هكذا يعلم النلميذ الصغير أنه لييس كل ما ينقل دائما صحيحا أو صالحا

أتمنى أن ينتبه واضعوا المناهد -خاصة المراحل الأولى- لما يتم اختياره لأنه فعلا يترسخ بقيمه في نفوس الطلاب فيكون شخصياتهم و يحدد قيمهم التي قد نرفضها نحن بعد عشر سنوات من عمرهم

شكرا لك قديرنا على الإفادة

احترامي







التوقيع


هناك,,,حيث بواباتٍ لا أراها
لكني أعرف أنها تنتظرني
سـ،،،أظل أعدو

رد مع اقتباس
قديم 02-01-2018, 05:59 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مستشار أدبي

الصورة الرمزية عوض بديوي
إحصائية العضو







عوض بديوي is on a distinguished road

عوض بديوي متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : النقد و الدراسات النقدية
افتراضي رد: هل يصلح جحا شخصية تعليمية؟

ســلام الله وود ،
اقتراح واع ومسؤول...
جهد طيب مبارك ميمون
شكرا للرفد والإثراء
مودتي و محبتي







التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 4
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من يصلي..؟ د ثروت عكاشة السنوسي قناديل القصة القصيرة جدا ق. ق. ج 9 02-05-2018 04:12 PM
خرج يصلي / ق ق ج شيرين كامل قناديل القصة القصيرة جدا ق. ق. ج 8 01-24-2018 08:27 AM
هل يصلح جحا شخصية تعليمية؟ فريد البيدق منتدى معلم اللغة العربية 2 12-20-2012 07:23 PM
الجدول .. تقنية فهم ووسيلة تحصيل تعليمية لغوية فريد البيدق منتدى معلم اللغة العربية 2 10-27-2012 07:29 AM
هيئة جلوس التلاميذ في الفصل .. وسيلة تعليمية فريد البيدق منتدى معلم اللغة العربية 3 10-22-2012 09:42 PM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010