آخر 10 مشاركات
هل ..؟ (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 29 - الوقت: 10:39 AM - التاريخ: 10-16-2019)           »          رمية نرد (الكاتـب : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 207 - الوقت: 10:37 AM - التاريخ: 10-16-2019)           »          دركات القلق (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2 - الوقت: 10:34 AM - التاريخ: 10-16-2019)           »          ♧نمارقِ التّوْقِ..♧ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 93 - الوقت: 08:11 AM - التاريخ: 10-16-2019)           »          نمارق التوق و زاوية رؤيا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 5 - الوقت: 08:09 AM - التاريخ: 10-16-2019)           »          خربشات على الماء (الكاتـب : - مشاركات : 676 - المشاهدات : 45263 - الوقت: 08:04 PM - التاريخ: 10-15-2019)           »          نسور مصر :: شعر :: صبري الصبري (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13 - الوقت: 03:37 PM - التاريخ: 10-15-2019)           »          أنا شامة جبين الحزن للشاعر ايمن عمر (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 20 - الوقت: 10:42 AM - التاريخ: 10-15-2019)           »          حذار ! الطاهرة حجازي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 52 - الوقت: 05:14 AM - التاريخ: 10-15-2019)           »          الدار الصغيرة صفية أكطاي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 38 - الوقت: 05:04 AM - التاريخ: 10-15-2019)




متى يمنع العلم الأعجمي من الصرف؟

منتدى النحو و أصوله


إضافة رد
قديم 02-07-2012, 07:50 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي متى يمنع العلم الأعجمي من الصرف؟

1- "شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك" بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد
والعجمي الوضع والتعريف مع ... زيد على الثلاث صرفه امتنع
ويمنع صرف الاسم أيضا العجمة والتعريف، وشرطه أن يكون علما في اللسان الأعجمى، وزائدا على ثلاثة أحرف كإبراهيم وإسماعيل. فتقول: هذا إبراهيمُ، ورأيت إبراهيمَ، ومررت بإبراهيمَ- فتمنعه من الصرف للعلمية والعجمة.
فإن لم يكن الأعجمى علما في لسان العجم بل في لسان العرب، أو كان نكرة فيهما كلجام علما أو غير علم- صرفته فتقول: هذا لجامٌ، ورأيت لجامًا، ومررت بلجامٍ.
وكذلك تصرف ما كان علما أعجميا على ثلاثة أحرف سواء كان محرك الوسط كشتر أو ساكنه كنوح ولوط.

2- "جامع الدروس العربية" للشيخ مصطفى الغلاييني
(2) أن يكونَ عَلماً أعجمياً زائداً على ثلاثة أحرف كإبراهيم وأنطونَ، وإنما يُمنعُ إذا كانت عَلميَّته في لغته. فإن كان في لغته اسمَ جنسٍ كلجامٍ وفِرَندٍ ونحوهما مما يُستعمَل في لغته علماً، يصرَفْ إن سميتَ به.
وما كان منه على ثلاثةِ أحرفٍ صُرفَ، سواءٌ أكان مُحرّكَ الوسَط نحو لَمَكٍ، أم ساكنَهُ كنُوحٍ وجُولٍ وجاكٍ.
(وقيل: ما كان محرك الوسط يمنع، وما كان ساكنه يصرف. وقيل: ما كان ساكنه يصرف ويمنع، وليس بشيء. والصرف في كل ذلك هو ما اعتمده المحققون من النحاة).
3- "النحو الوافي" للشيخ عباس حسن
4- يمنع الاسم من الصرف للعلمية مع العجمة بشرطين:
أولهما: أن يكون علما في أصله الأعجمي، ثم ينتقل بعد ذلك إلى اللغة العربية علما فيها.
ثانيهما: أن يكون رباعيا فأكثر.
فمثال المستوفي للشرطين: يوسف، إبراهيم، إسماعيل...
أ- فإن لم يتحقق الشرط الأول بأن كان الاسم غير علم في أصله الأعجمي "أي: الأجنبي مطلقا". فإن نقله العرب إلى لغتهم، واستعملوه أول استعماله عندهم علما- فإنه يمنع من الصرف. وإن لم يستعملوه أول استعماله عندهم علما، وإنما نقلوه إلى لغتهم نكرة أول الأمر، ثم جعلوه علما بعد ذلك -لم يمنع من الصرف.
فمثال ما ليس علما في اللغة الأعجمية، ولكن نقله العرب إلى لغتهم علما أول الأمر الكلمة الفارسية: "بندار" "وهي اسم جنس لتاجر المعادن وللتاجر الذي يخزن البضائع إلى زمن الغلاء". وكذلك الكلمة الرومية "قالون"، "وهي اسم جنس للشيء الجيد". والكلمتان في اللغة الأجنبية اسما جنس وليستا علمين، وقد نقلهما العرب إلى لغتهم علمين في أول استعمالهما العربي؛ ولهذا امتنع صرفهما في الرأي الشائع.
ومثال ما ليس علما في اللغة الأعجمية ونقله العرب إلى لغتهم نكرة أول الأمر لا علما "ديباج" و"لجام" و"فيروز"، فكل منها في اللغة الأجنبية اسم جنس يدل على المعنى المعروف. وقد نقله العرب إلى لغتهم اسم جنس كذلك في أول الأمر، فلا يجوز منعه من الصرف، ويظل حكم الصرف باقيا بعد أن يصير علما.
بناء على الشرط السابق لا بد لمنع الاسم الأجنبي من الصرف للعلمية والعجمة أن يكون إما علما في اللغة الأجنبية، ثم ينتقل منها علما في العربية؛ ليستعمل أول أمره علما فيها، دون أن يسبق له في لغة العرب استعمال آخر قبل هذه العلمية. وإما أن يكون غير علم في اللغة الأجنبية، ولكنه ينتقل إلى العربية، فيستعمل فيها أول استعمالاته علما.
ويرى فريق من النحاة أنه لا داعي لاشتراط علميته في لسان الأعاجم قبل نقله علما إلى لغتنا. وهذا الرأي أحق بالاتباع والتفضيل اليوم؛ لأنه علمي، فيه نفع وتيسير بغير إساءة للغتنا؛ فمن العسير الآن بل من المستحيل واللغات الأجنبية تتجاوز المئات أن نهتدي إلى أصل كل لفظ أجنبي نريد التسمية به، ونعرف أهو علم في اللغة الأجنبية قبل انتقاله علما إلى لغتنا فنمنعه من الصرف، أم غير علم فلا تمنعه؟
4- "الموجز في قواعد اللغة العربية" للشيخ سعيد الأفغاني
1- إذا كانت أعجمية، تقول: قابل إِبراهيمُ شمعونَ في إِزميرَ. فإِن كان العلم الأَعجمي ثلاثياً ساكن الوسط نوّن لخفَّته تقول: اعتذر جاكٌ إِلى جرجٍ أَمس [وقال في هامش هنا: ومن النحاة من ينون الثلاثي المتحرك الوسط أيضا].
وظاهر أَن الاسم الأَعجمي إِذا لم يكن علماً في لغته لم يمنع من التنوين فلو سميت طفلاً بكلمة "لا لُون" التي تعني بالفرنسية "القمر" نونت الاسم فتقول: "مررت بلا لُونٍ يأْكل".
وكذلك إن لم تقصد العلمية نونت، تقول مثلاً: "أَقبل طنوسُ مع طنُّوسٍ آخر" فطنُّوس الأُولى علم ولذا لم تنون، أما الثانية فمعناها "آخر يسمى بطنوس" فهي عندك نكرة لا علم ولذا نوّنت.







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 02-14-2012, 02:37 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية كمال أبوسلمى
إحصائية العضو







كمال أبوسلمى is on a distinguished road

كمال أبوسلمى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: متى يمنع العلم الأعجمي من الصرف؟

بوركتم أستاذنا ,حباكم الله كل خير,,







التوقيع



إذا ما خلوتَ الدهر يومًا فلا تقل** خلوتُ ، ولكن قل عليّ رقيبٌ
و لا تحسبنَّ اللهَ يغفلُ ســــاعًة **و لا أنَّ ما تُخفي عليه يغيبُ

رد مع اقتباس
قديم 06-19-2012, 08:25 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: متى يمنع العلم الأعجمي من الصرف؟

شكر الله تعالى لك نبيلنا الكريم!







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 4
, ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشرف الأسمى نورالدين متوكل قناديل الشعر العمودي و التفعيلي 9 05-27-2018 08:32 AM
ضيف الشرف قصيدتي .. مريم ماني قناديل بوح الخاطرة 8 05-19-2014 08:42 AM
الشرف الرفيع غاندي يوسف سعد قناديل القصة القصيرة جدا ق. ق. ج 10 03-24-2014 06:41 AM
الصرف .. منهج عمل فريد البيدق منتدى مباحث الصرف 1 07-10-2012 02:57 PM
مع الممنوع من الصرف مصطفى السنجاري منتدى النحو و أصوله 1 04-17-2010 02:06 AM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010