آخر 10 مشاركات
مواســــم ... (الكاتـب : - مشاركات : 280 - المشاهدات : 21182 - الوقت: 05:38 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          ثورة فلاسفة (الكاتـب : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 358 - الوقت: 05:32 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          ديوان الشاعرة فوزية شاهين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 191 - المشاهدات : 26423 - الوقت: 05:19 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          لا يبارح (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 349 - الوقت: 05:16 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          خربشات على الماء (الكاتـب : - مشاركات : 603 - المشاهدات : 36714 - الوقت: 04:56 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          آلام .... (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 3 - الوقت: 03:20 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          كنت أحسب أنني سأبقى مثل هذه الأشجار (الكاتـب : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 46 - الوقت: 02:38 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          مرافئ ... (الكاتـب : - مشاركات : 133 - المشاهدات : 8128 - الوقت: 01:44 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          خلقت فصارت عالما (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 74 - الوقت: 12:32 PM - التاريخ: 07-20-2019)           »          سجل حكمتك لهذا اليوم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4957 - المشاهدات : 119499 - الوقت: 12:27 PM - التاريخ: 07-20-2019)




ترتيب المعارف والنكرات، والتوابع، والمفاعيل

منتدى النحو و أصوله


إضافة رد
قديم 07-08-2012, 09:12 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي ترتيب المعارف والنكرات، والتوابع، والمفاعيل

1- ترتيب النكرات وترتيب المعارف من "شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك"
تنبيه: قدم النكرة؛ لأنها الأصل؛ إذ لا يوجد معرفة إلا وله اسم نكرة، ويوجد كثير من النكرات لا معرفة له، والمستقل أولى بالأصالة. وأيضاً فالشيء أول وجوده تلزمه الأسماء العامة، ثم يعرض له بعد ذلك الأسماء الخاصة كالآدمي إذا ولد فإنه يسمى إنساناً أو مولوداً أو موجوداً، ثم بعد ذلك يوضع له الاسم العلم واللقب والكنية.
وأنكر النكرات مذكور، ثم محدث، ثم جوهر، ثم جسم، ثم نام، ثم حيوان، ثم إنسان، ثم رجل، ثم عالم. فكل واحد من هذه أعم مما تحته وأخص مما فوقه: فتقول: كل عالم رجل ولا عكس، وهكذا كل رجل إنسان إلى آخره.
(وَغَيْرُهُ) أي غير ما يقبل أل المذكورة أو يقع موقع ما يقبلها (مَعْرِفَةٌ)؛ إذ لا واسطة، واستغنى بحد النكرة عن حد المعرفة. قال في شرح التسهيل من تعرض لحد المعرفة عجز عن الوصول إليه دون استدراك عليه. وأنواع المعرفة على ما ذكره هنا ستة: المضمر (كَهُمْ وَ) اسم الإشارة نحو (ذِي وَ) العلم نحو (هِنْدَ وَ) المضاف إلى معرفة نحو (ابْنِي وَ) المحلى بأل نحو (الْغُلاَمُ وَ) الموصول نحو (الَّذِي)،
وزاد في شرح الكافية المنادى المقصود كيا رجل، واختار في التسهيل أن تعريفه بالإشارة إليه والمواجهة، ونقله في شرحه عن نص سيبويه. وذهب قوم إلى أنه معرفة بأل مقدرة. وزاد ابن كيسان من وما الاستفهاميتين كما تقدم.

ولما فات على الناظم ترتيب المعارف في الذكر على حسب ترتيبها في المعرفة لضيق النظم رتبها في التبويب على ما ستراه فأعرفها المضمر على الأصح، ثم العلم، ثم اسم الإشارة، ثم الموصول ثم المحلى، وقيل: هما في مرتبة واحدة، وقيل: المحلى أعرف من الموصول.
وأما المضاف فإنه في رتبة ما أضيف إليه مطلقاً عند الناظم، وعند الأكثر أن المضاف إلى المضمر في رتبة العلم.
وأعرف الضمائر ضمير المتكلم، ثم المخاطب، ثم الغائب السالم عن الإبهام. وجعل الناظم هذا في التسهيل دون العلم.

2- ترتيب المفاعيل من "أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك"

فائدة: قال الصبان: قال الفارضي: إذا اجتمعت المفاعيل قدم المفعول المطلق، ثم المفعول به الذي تعدى إليه الفاعل بنفسه، ثم الذي تعدى إليه بواسطة الحرف، ثم المفعول فيه الزماني، ثم المكاني، ثم المفعول له، ثم المفعول معه. نحو: ضربت ضربا محمدا بسوط نهارا هنا تأديبا وطلوع الشمس. والظاهر أن هذا الترتيب أولى لا واجب، ومن الخير أن يراعى تقديم الأهم والمقصود مهما كان.
3- ترتيب التوابع من "شرح الرضى على الكافية"
واعلم أن التوابع إذا اجتمعت بدئ بالنعت، ثم بالتأكيد، ثم بالبدل، ثم بالمنسوق.
أما الابتداء بالنعت قبل التأكيد فلما مر في تعليل قولهم: إن النكرة لا تؤكد، وابن كيسان يقدم التأكيد على النعت؛ إذ النعت يفيد ما لا يفيده الأول بخلاف التأكيد.
وإنما يقدم التأكيد على البدل؛ لأن مدلول البدل غير مدلول متبوعه في الحقيقة، ومدلول التأكيد مدلول متبوعه.
وأما تقديم البدل على المنسوق فلأن البدل نسبة معنوية إلى المبدل منه، إما بالكلية أو بالبعضية أو بالاشتمال وأما بدل الغلط فنادر، والمنسوق أجنبي من متبوعه.







التوقيع



"اللَّهُمَّ، احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي! وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي!" [سنن أبي داود]

رد مع اقتباس
قديم 07-11-2012, 11:41 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مستشار أدبي و رئيس لجنة الشعر

الصورة الرمزية صبحي ياسين
إحصائية العضو







صبحي ياسين is on a distinguished road

صبحي ياسين غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: ترتيب المعارف والنكرات، والتوابع، والمفاعيل

والله إني لأعجب من عزوف القارىء المختص عن هذه المعلومات القيمة
وألوم نفسي كيف غاب عني هذا المقام
رائع أخي فريد في عرضك وانتقائد
فخور بك أيها القدير







التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 3
, ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تناقضات ترتيب الحروف في برنامج تحسين مهارات القراءة والكتابة فريد البيدق منتدى معلم اللغة العربية 0 07-15-2015 05:40 PM
رسالة الإعلام بين البروبجندا ونقل المعارف الصحيحة د. م. عبد الحميد مظهر صالون القناديل الأدبي و المكتبة 3 02-05-2014 10:33 PM
تربية الأبناء في ظل الانفتـاح - شخصيــات من الحيــاة مها ثروت قناديل الرسائل الأدبية و أدب الطفل 8 06-29-2012 11:24 AM
حكم الجمل بعد المعارف والنكرات فريد البيدق منتدى النحو و أصوله 2 03-16-2011 11:21 PM
هدي النبي في تربية البنات د. عمر هزاع الإسلام و الحياة و الأدب الإسلامي 10 11-01-2008 02:04 AM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010